![\"9782296051041FS.gif\"](\"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/9782296051041FS.gif\")
<\/span><\/p>\n\u00ab\u00a0Toutes les femmes sont blanches, tous les Noirs sont hommes, mais nous sommes quelques unes \u00e0 \u00eatre courageuses <\/em>\u00bb. Cette phrase \u00e9tait le titre d\u2019une anthologie de textes fondateurs du f\u00e9minisme noir. Elle prend son origine dans les luttes pour le droit de vote au Etats-Unis. Les f\u00e9ministes blanches du Nord, pour s\u2019allier des femmes du Sud, ont accept\u00e9 de sacrifier les droits des noirs en route. C\u2019est ainsi que des hommes politiques racistes ont pu dire : \u201cles femmes, d\u2019abord, les n\u00e8gres ensuite<\/em>\u201d. Et bien des femmes blanches f\u00e9ministes ont trouv\u00e9 cela parfaitement satisfaisant. Ce que cette phrase signifie, c\u2019est que toutes les femmes sont blanches et que tous les noirs sont hommes. Les femmes noires ne font donc partie d\u2019aucune de ces cat\u00e9gories.<\/p>\n Les f\u00e9ministes noires ont cr\u00e9\u00e9 un mouvement politique d’une grande importance pour les \u00e9tudes de genre en d\u00e9non\u00e7ant une oppression simultan\u00e9e de race, de classe, de sexe et du mod\u00e8le de sexualit\u00e9 qui va avec.<\/p>\n Un des concepts fondateur est celui de l\u2019intersectionnalit\u00e9 :<\/p>\n A la fin des ann\u00e9es 80, Kimberl\u00e9 Williams Crenshaw, une juriste, forge le concept d\u2019intersectionnalit\u00e9 pour comprendre, dans le domaine du Droit, la fa\u00e7on dont plusieurs types d\u2019oppressions interagissent et p\u00e8sent sur la vie des femmes noires. Crenshaw utilise l\u2019image du carrefour, litt\u00e9ralement entendu comme l\u2019intersection entre plusieurs routes. Si une femme noire subit un accident caus\u00e9 par un v\u00e9hicule provenant de n\u2019importe laquelle des routes formant le carrefour, ou par plusieurs v\u00e9hicules provenant de plusieurs directions, il est impossible de trouver de cause unique \u00e0 l\u2019accident\u00a0: c\u2019est la simultan\u00e9it\u00e9 des causes qui cr\u00e9e l\u2019oppression, pour reprendre l\u2019expression du Combahee River Collective, collective noir lesbien de 1997. Cette th\u00e9orie implique que lorsqu\u2019une personne souffre de discriminations issues de diff\u00e9rents crit\u00e8res, le pr\u00e9judice subit n\u2019est pas \u00e9gal \u00e0 la somme des discriminations. La soci\u00e9t\u00e9 fonctionnant comme un syst\u00e8me, des r\u00e9percussions multiples rejaillissent sur la personne.<\/p>\n Les textes de ce recueil traitent ce syst\u00e8me d\u2019oppression entrecrois\u00e9 et aussi du peu d\u2019\u00e9coute que les f\u00e9ministes blanches ont pu accorder aux femmes noires.<\/p>\n Textes de Michele Wallace, Combahee River Collective, Audre Lorde, Barbara Smith, Hazel Carby, bell hooks, Laura Alexandra Harris, Patricia Hill Collins, Kimberly Springer, Beverly Guy-Sheftall.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je vous f\u00e9licite pour la quantit\u00e9 de commentaires sur la pr\u00e9c\u00e9dente Kro. Et j\u2019esp\u00e8re que vous ferez aussi bien sur celle-l\u00e0. 2 personnes m\u2019ont dit qu\u2019elles voulaient acheter le livre pr\u00e9c\u00e9dent : les filles, votre vie va se compliquer car … Continuer la lecture