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Sister outsider d\u2019Audre Lorde<\/strong><\/p>\n Audre Lorde est une f\u00e9ministe noire lesbienne am\u00e9ricaine, po\u00e9tesse et militante. Elle est n\u00e9e en 1934 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1992. L\u2019ouvrage s\u2019ouvre et se ferme par 2 textes atypiques, 2 carnets de voyage, l\u2019un \u00e0 Moscou en 1976 et l\u2019autre sur l\u2019Ile de Grenade, autour de son invasion par les Etats-Unis en 1983. Son texte sur l\u2019Ile de Grenade a d\u2019autant plus d\u2019\u00e9cho quand on le met en parall\u00e8le avec la guerre en Irak. Grenade avait renvers\u00e9 sa dictature et avait commenc\u00e9 un redressement spectaculaire de son \u00e9conomie, essentiellement en collectivisant les terres agricoles et construisant des routes \u00e0 travers toute l\u2019\u00eele. Le gouvernement avait \u00e9galement mis en place un programme d\u2019\u00e9change de connaissance, o\u00f9 des gamins de 12 ans pouvaient apprendre \u00e0 lire \u00e0 des vieilles dames.<\/p>\n Sous pr\u00e9texte de venir d\u00e9busquer les espions cubains et de lib\u00e9rer les habitants de l\u2019oppression, les am\u00e9ricains ont envahi une \u00eele dont la communaut\u00e9 internationale se moquait bien, ont jet\u00e9 par terre le gouvernement, ont perfus\u00e9 les habitants \u00e0 coup d\u2019aide sociale et les ont oblig\u00e9 \u00e0 cultiver pour l\u2019exportation. A la Grenade, on s\u2019est mis \u00e0 trouver des d\u00e9riv\u00e9s de poissons p\u00each\u00e9s \u00e0 Cap Code, alors que les eaux sont tr\u00e8s poissonneuses, on a bu du jus d\u2019orange de Californie alors que l\u2019Ile poss\u00e8de une vaste vari\u00e9t\u00e9 de fruits. En outre, cette invasion a permis de v\u00e9rifier si les GI noirs am\u00e9ricains \u00e9taient pr\u00e8s \u00e0 se battre contre des combattants noirs (d\u2019autant plus que l\u2019issus du combat \u00e9tait \u00e0 peu pr\u00e8s connu d\u2019avance) : contrairement au propos des am\u00e9ricains sur le fait que Cuba avait arm\u00e9 la Grenade, l\u2019\u00eele ne poss\u00e8de que quelques hangars de fusils p\u00e9rim\u00e9s.<\/p>\n Ce livre comporte \u00e9galement de nombreux textes contre le racisme, racontant des exp\u00e9riences d\u2019enfance et des exp\u00e9riences d\u2019adultes. Elle y regrette en particulier le racisme des f\u00e9ministes blanches : on retrouve l\u2019id\u00e9e que \u201cToutes les femmes sont blanches et tous les noirs sont hommes\u201d dont on parlait pr\u00e9c\u00e9demment. Ce sont bien s\u00fbr 2 constructions racistes. Demander aux femmes noires de devenir des femmes d\u00e9licates comme les femmes blanches et aux hommes noirs de devenir viriles et dominateurs comme les hommes blancs, c\u2019est d\u2019une part une mani\u00e8re de se soumettre aux normes des blancs pour pouvoir exister, et d\u2019autre part reproduire un syst\u00e8me d\u2019oppression \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une communaut\u00e9 qui en souffre d\u00e9j\u00e0. D\u2019o\u00f9 cette phrase c\u00e9l\u00e8bre d\u2019Audre Lorde : \u201con ne d\u00e9truira pas la maison du ma\u00eetre avec les outils du ma\u00eetre.\u201d<\/p>\n 2 types de textes sont encore pr\u00e9sents dans cet ouvrage : sur l\u2019\u00e9criture et la po\u00e9sie. Elle y fait cette remarque tout \u00e0 fait int\u00e9ressante dans le texte : \u201cLa po\u00e9sie n\u2019est pas un luxe\u201d : Le dernier type de texte traite de la solidarit\u00e9 entre femmes d\u2019un amour ou \u00e9lan g\u00e9n\u00e9reux propre aux femmes.<\/p>\n![\"0895941414.01._SX140_SY225_SCLZZZZZZZ_.jpg\"](\"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/0895941414.01._SX140_SY225_SCLZZZZZZZ_.jpg\")
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\nSister outsider est une compilation de textes sur les diff\u00e9rents sujets qui pouvaient lui tenir \u00e0 coeur, en particulier le f\u00e9minisme, la lutte contre le racisme, solidarit\u00e9 entre femmes et l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n
\nContrairement \u00e0 ce que j\u2019imaginais, ce sont peut \u00eatre les textes que j\u2019ai pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. Dans le premier, elle raconte comment l\u2019URSS lui montre un visage o\u00f9 le racisme et le sexisme ont disparu mais elle voit bien que ce n\u2019est qu\u2019une fa\u00e7ade de propagande. Mais dans le m\u00eame temps, elle discute avec un homme dans un village d\u2019Asie tr\u00e8s surpris d\u2019apprendre qu\u2019il faut payer pour se faire soigner aux Etats-Unis, et que le pain et le chauffage dans les maison co\u00fbtent parfois trop cher pour qu\u2019on puisse se les payer.
\nSa description de Samarcande est \u00e9tonnante et donne envie d\u2019aller voir.<\/p>\n![\"audre_lorde.jpg\"](\"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/audre_lorde.jpg\")
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\nElle s\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e9galement contre les discours qui pr\u00e9tendent que les femmes noires doivent rester en arri\u00e8re de leur mari dans le but de lutter contre l\u2019oppression raciste. La soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine esclavagiste a produit une image d\u00e9virilis\u00e9e de l\u2019homme noir, faible, domin\u00e9. En parall\u00e8le, elle entretient le mythe de la femme noire qui, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide sociale, devient une \u201cWelfare queen\u201d, qui aurait tout le pouvoir \u00e0 la maison, devant des hommes faibles, alcooliques et domin\u00e9s. C\u2019est une image de femme noire virilis\u00e9e, qu\u2019on imagine \u00e0 la sexualit\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e, produisant de grand nombre d\u2019enfants, forte comme un homme, tr\u00e8s diff\u00e9rentes des femmes blanches, fragiles, d\u00e9licates, qui contiennent leur \u00e9motion, morales, etc.<\/p>\n
\n\u201c Of all the art forms, poetry is the most economical. It is the one which is the most secret, which requires the least physical labor, the least material, and the one that can be done between shifts.\u00a0\u00bb
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\nElle explique qu\u2019elle a eu du mal \u00e0 \u00e9crire des romans, qui demandait du temps en continue, du mat\u00e9riel, alors que des po\u00e8mes peuvent s\u2019\u00e9crire sur un bout de papier, n\u2019importe o\u00f9, au travail, aux champs… C\u2019est l\u2019art des pauvres.<\/p>\n