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\nLaurence Hardy : \u00ab\u00a0De la toiletteuse au thanatopracteur\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n
Les femmes sont associ\u00e9es \u00e0 la mort. Les femmes marquent le rite de passage. Elles donnent la vie et accompagnent la mort. Elles portent le deuil et s\u2019occupent des tombes.<\/p>\n
Dans les ann\u00e9es 70, inversion du genre : la toilette est ex\u00e9cut\u00e9e par des professionnelles de la mort, dans une vis\u00e9e hygi\u00e9niste.<\/p>\n
L\u2019\u00e9glise catholique fixe les cycles de la vie. Elle confit pour un court temps le corps du d\u00e9funt \u00e0 la toiletteuse. La toilette est un rite d\u2019entr\u00e9e. Le temps de la toilette est un entre-deux.
\nLe mort est habill\u00e9 de ses plus beaux v\u00eatements (surtout les hommes, en Bretagne, les femmes sont ensevelies en chemise de nuit). Le cadavre est encore une personne, puis apr\u00e8s la toilette, il est mort. On le pr\u00e9pare pour sa vie \u00e9ternelle.<\/p>\n
1985 : la toiletteuse est remplac\u00e9e par l\u2019infirmi\u00e8re : le geste est plus technique et le sens de ce rite change.
\nLa transmission n\u2019est plus de femmes \u00e0 femmes, mais enseigner dans le cadre d\u2019une formation et respecte un protocole professionnel. Il n\u2019y a plus de dimension symbolique.<\/p>\n
Ensuite, l\u2019assistant fun\u00e9raire organise les fun\u00e9railles, propose m\u00eame un accompagnement des personnes endeuill\u00e9es \u00e0 partir des ann\u00e9es 1990.<\/p>\n
La marchandisation de la mort va provoquer une inversion du genre.<\/p>\n
A partir de la technicisation hygi\u00e9niste de l\u2019infirmi\u00e8re, on passe \u00e0 la thanatopraxie.
\nDans les ann\u00e9es 90, le corps ne rentre plus \u00e0 la maison (donc, plus de toiletteuse pour le pr\u00e9parer sur son lit d\u2019apparat).
\nEn chambre fun\u00e9raire, on pratique des soins de conservation.
\nA l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019h\u00f4pital, la mort devient m\u00e9dicalis\u00e9e et pris en charge par des professionnels. La mort s\u2019\u00e9loigne. D\u00e9familiarisation des gestes. La pr\u00e9sence du professionnel \u00e9carte le r\u00e9seau local de la toilette, il est m\u00eame per\u00e7u comme g\u00eanant par le professionnel.<\/p>\n
En 1995, la thanatopraxie est reconnu, dipl\u00f4me national, attestation pr\u00e9fectorale pour pratiquer des soins de conservation. La m\u00e9dicalisation, la reconnaissance valorise la profession.
\nAujourd’hui, 700 thanatopracteurs, 90% sont des hommes.
\nLes m\u00e9tiers les plus mal aim\u00e9 des fran\u00e7ais : \u00e9boueurs, croque-mort et thanatopracteur.
\nDonc, pas tellement de revalorisation du m\u00e9tier.
\n(Remarque personnelle : peut-\u00eatre y a-t-il une sorte de fiert\u00e9 \u00e9litiste, d\u00e9cal\u00e9e, gothico-esth\u00e9tique, renforc\u00e9 par la s\u00e9rie 6\u2019 under ?)
\nEnsuite esth\u00e9tisation de la mort : ce n\u2019est plus dans un but symbolique que le corps est pr\u00e9par\u00e9.<\/p>\n
La pr\u00e9paration du cors n\u2019agit plus de la m\u00eame mani\u00e8re.
\nLa toilette : c\u2019\u00e9tait sur le corps.
\nEnsuite, la conservation hygi\u00e9niste : autour du corps (table r\u00e9frig\u00e9r\u00e9, neige carbonique)
\nLe thanatopracteur : dans le corps. On doit donner au corps l\u2019aspect de la vie.<\/p>\n
Donc, inversion du sens avec l\u2019inversion du genre : la toilette est un rite d\u2019entr\u00e9e dans la vie \u00e9ternelle. Avec la thanato : rite de sortie avec un d\u00e9funt pr\u00e9sent\u00e9 comme s\u2019il \u00e9tait vivant.<\/p>\n
Le soir, nous avons \u00e9t\u00e9 re\u00e7us \u00e0 l’hotel de ville de Brest. Vous vous souvenez de ce que je disais sur la promo sur le b\u00e9ton ?
\nCa me rappelle l’Europe de l’Est, avant la chute du mur…<\/p>\n
![\"cd2-032.jpg\"](\"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/archives\/cd2-032.jpg\")
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La photo n’est pas de moi : il pleuvait \u00e0 verse, le parvis \u00e9tait vide et je n’avais pas envie de m’attarder.<\/p>\n
Le seul truc cool de ce parvis, c’est le jet d’eau. Il est \u00e0 hauteur variable et coule sur un plan inclin\u00e9. Ce qui est dr\u00f4le, c’est que le plan inclin\u00e9 sur lequel l’eau ruiselle n’est pas d\u00e9limit\u00e9. Et quand il pleut, ce qui arrive parfois, on peut facilement, si on ne fait pas attention, se retrouver \u00e0 patauger dans l’eau du jet d’eau.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rappelle-toi, Barbara, il pleuvait sans cesse sur Brest, ce jour-l\u00e0, et je t’ai crois\u00e9 Rue de Siam… Et oui, j’ai vu la rue de Siam sous la pluie… on peut dire enfin que j’ai vu Brest.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,9,2],"tags":[68],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=303"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2020,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303\/revisions\/2020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}