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<\/p>\nC’\u00e9tait un chouette colloque, avec plein de gens sympas, int\u00e9ressants et de nombreuses conversations vraiment \u00ab\u00a0stimulantes\u00a0\u00bb commee ont dit chez nous.
\n
\nPour finir : B. de Gasquet
\nMadame le Rabbin ou Pauline ?<\/p>\n
Ordonn\u00e9e en 1990 au sein du Mouvement Juif Lib\u00e9ral Fran\u00e7ais, Pauline Bebbe est la 1\u00e8re femme rabbin en France.
\nDans le discours de Pauline Bebbe, on retrouve les m\u00eames discours que toutes les pionni\u00e8res. Cherche \u00e0 effacer qu\u2019elle est femme, elle est avant tout rabin.
\nQuand on lui a demand\u00e9 pourquoi elle a choisi d’\u00eatre la premi\u00e8re femme rabbin, elle r\u00e9pond qu’elle n’a pas choisi d’\u00eatre femme, \u00e7a s’est impos\u00e9 \u00e0 elle. De m\u00eame, elle n’a pas choisi d’\u00eatre rabbin.
\nDans le cas de Pauline Bebbe, elle a une position f\u00e9ministe explicite sur l\u2019effacement du genre (ce qui est rarement le cas des pionni\u00e8res).
\nArrive-t-elle \u00e0 construire une figure de Rabin qui serait neutre au niveau du genre ?
\nLe juda\u00efsme orthodoxe est dominant, le juda\u00efsme lib\u00e9raux est ill\u00e9gitime en France et donc minoritaire et la diff\u00e9rence se fait surtout sur la question des femmes : leur place \u00e0 la synagogue, la filiation, etc.
\nLa place des femmes dans la synagogue est un marqueur de \u00ab lib\u00e9ralisme \u00bb. Pauline Bebbe est lib\u00e9rale parmi les lib\u00e9rales, d’une part pour son f\u00e9minisme, mais aussi sa position sur l’homosexualit\u00e9.<\/p>\n
Au d\u00e9but, elle a rencontr\u00e9 une grande r\u00e9sistance. On lui a dit au MJLF : \u00ab\u00a0l\u2019exp\u00e9rience des femmes rabbin aux USA est un fiasco\u00a0\u00bb. Finalement, elle est partie en Angleterre (avec un soutien ambigu par sa communaut\u00e9) o\u00f9 elle a appris le m\u00e9tier. Une crise s\u2019est produite au MJLF et elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9e.
\nElle a fond\u00e9 sa communaut\u00e9 qui comprend des personnes aux parcours particuliers (homo, retour \u00e0 la religion, anciens de la Shoah dont le rapport \u00e0 la religion \u00e0 \u00e9voluer).
\nElle est per\u00e7ue comme quelqu’un d\u2019exceptionnel : une trajectoire diff\u00e9rente, un r\u00e9seau diff\u00e9rent, une formation diff\u00e9rente.
\nPr\u00e9sentation d\u2019elle-m\u00eame tr\u00e8s contr\u00f4l\u00e9e, rigueur discr\u00e9tion, une petite kippa.
\nGestion particuli\u00e8re de l\u2019autorit\u00e9.
\nSes fid\u00e8le ont un discours sp\u00e9cifique sur le charisme.
\nDes sociologues disent d’elle : \u00ab\u00a0son seul charisme, c\u2019est d\u2019\u00eatre une femme\u00a0\u00bb (une sorte de charisme passif).
\nTous ses fid\u00e8les s’accordent sur son charisme.
\nCe n\u2019est pas un charisme \u00e0 l\u2019autorit\u00e9. Mais un charisme \u00e0 la douceur (une sorte de charisme au f\u00e9minin, justifi\u00e9 avec des positions essentialistes).<\/p>\n
Et pour finir cette Kro, quelques photos de mon d\u00e9part de Brest :<\/p>\n
<\/p>\n
Morlaix, le viaduc sur lequel passe le train :<\/p>\n
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