![\"31Rb9OVLXYL._SX313_BO1204203200_-2016-01-21-22-31.jpg\"](\"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/31Rb9OVLXYL._SX313_BO1204203200_-2016-01-21-22-31.jpg\")
J\u2019ai habit\u00e9 Reims pendant 30 ans. Mais comme ma famille n\u2019est pas originaire de la r\u00e9gion, que je n\u2019ai jamais eu de terre, que ce soit agricole ou, encore mieux, \u00e0 champagne, je n\u2019ai jamais fait parti des R\u00e9mois. J\u2019ai finalement quitt\u00e9 Reims sans regret et Je n\u2019y ai presque plus personne.<\/p>\n
Quand j\u2019y retourne, je peux loger chez une amie d\u2019enfance, qui est la seule personne qui me reste de Reims et je regarde la ville avec un amusement mitig\u00e9 : bien s\u00fbr, j\u2019y ai de nombreux souvenirs mais je n\u2019ai pas du tout l\u2019impression de rentrer \u00ab\u00a0chez moi\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir lu le livre d\u2019Edouard Louis<\/a> : Pour en finir avec Eddy Bellegueule, j\u2019ai d\u00e9couvert ce livre dont, bien s\u00fbr, le titre m’a parl\u00e9 :<\/p>\n Retour \u00e0 Reims de Didier Eribon<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La trame est la m\u00eame. Didier Eribon est un sociologue gay, issu d\u2019une famille tr\u00e8s populaire. Il a quitt\u00e9 Reims sans se retourner \u00e0 20 ans, n\u2019y remettant plus les pieds jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il apprenne la mort de son p\u00e8re. Il revient donc \u00e0 Reims trente ans plus tard. C\u2019est l\u2019occasion pour lui de se rendre compte que s\u2019il a beaucoup \u00e9crit sur la question gay (et fait m\u00eame parti des auteurs de r\u00e9f\u00e9rence), il n\u2019a jamais \u00e9crit sur les classes sociales et m\u00eame plus particuli\u00e8rement sur le fait qu\u2019il \u00e9tait un transfuge. Il a m\u00eame tout fait pour le dissimuler, \u00e0 mesure que, par ailleurs, il sortait du placard. Il va donc revenir sur cette honte de classe qui l\u2019a autant construit que le fait d\u2019\u00eatre gay. \u00ab\u00a0Au fond, dit-il, j\u2019\u00e9tais marqu\u00e9 par deux verdicts sociaux : un verdict de classe et un verdict sexuel. On \u00e9chappe jamais aux sentences ainsi rendues. Et je porte en moi la marque de l\u2019un et de l\u2019autre. Mais parce qu\u2019ils entr\u00e8rent en conflit l\u2019un avec l\u2019autre \u00e0 un moment de ma vie, je dus me fa\u00e7onner moi m\u00eame en jouant de l\u2019un contre l\u2019autre\u00a0\u00bb.<\/p>\n Construit comme une autobiographie, c\u2019est d\u2019abord un livre de sociologue. Eribon raconte ce que \u00e7a signifie d\u2019\u00eatre un enfant tr\u00e8s pauvre \u00e0 l\u2019\u00e9cole, celui qui n\u2019est pas suppos\u00e9 aller au lyc\u00e9e, ou en tout cas, ne pas d\u00e9passer la seconde, comme on le lui avait pr\u00e9dit.<\/p>\n Il explique tout ces codes qui lui sont inconnus, comment se tenir mal en classe est la seule mani\u00e8re qu\u2019il lui permet d\u2019exister dans un monde scolaire qui lui fait sentir sa diff\u00e9rence. Il analyse finement les m\u00e9canismes de domination scolaire, sans accuser sp\u00e9cifiquement les profs, mais en expliquant comment tout un syst\u00e8me de classe produit la discrimination, via de multiples acteurs qui n\u2019ont pas r\u00e9ellement l\u2019impression de discriminer ou de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, des acteurs ni ne comprennent pas toujours comment les m\u00e9canismes op\u00e8rent contre eux, m\u00eame s\u2019ils les per\u00e7oivent.<\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019ignorance des hi\u00e9rarchies scolaire et l\u2019absence de ma\u00eetrise des m\u00e9canismes de s\u00e9lection conduisent \u00e0 op\u00e9rer les choix les plus contre productifs, \u00e0 \u00e9lire les parcours condamn\u00e9s, en s\u2019\u00e9merveillant d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 ce qu\u2019\u00e9vitent ceux qui savent. En fait, les classes d\u00e9favoris\u00e9es croient acc\u00e9der \u00e0 ce dont elles \u00e9taient auparavant exclues, alors que, quand elles y acc\u00e8dent, ces positions ont perdu la place et la valeur qu\u2019elles avaient dans un \u00e9tat ant\u00e9rieur du syst\u00e8me. La rel\u00e9gation s\u2019op\u00e8re plus lentement, l\u2019exclusion se produit plus tardivement, mais l\u2019\u00e9cart des dominants et des domin\u00e9s restent intacts, il se reproduit en se d\u00e9pla\u00e7ant. C\u2019est ce que Bourdieu appelle \u00ab\u00a0la translation de la structure\u00a0\u00bb. Ce que l\u2019on a d\u00e9sign\u00e9 sous le nom de d\u00e9mocratisation scolaire, c\u2019est une translation dans laquelle la structure, par del\u00e0 les apparences du changement, se perp\u00e9tue et se maintient presque aussi rigide qu\u2019autrefois.\u00a0\u00bb<\/p>\n Eribon \u00e9tudie \u00e9galement le vote populaire, comment ces personnes qui votaient communistes de mani\u00e8re \u00e9vidente (contre les patrons) se sont mis \u00e0 voter FN, un parti qui pourtant ne repr\u00e9sente pas la classe populaire, pas plus qu\u2019il n\u2019en est issu. Il parle alors de la mani\u00e8re dont la gauche a trahi les classes populaires.<\/p>\n \u00ab\u00a0Quand on voit ce que sont devenus ceux qui pr\u00f4naient la guerre civile (en 68) et se grisaient de la mythologie de l’insurrection prol\u00e9tarienne ! Ils sont toujours aussi s\u00fbrs d’eux-m\u00eames et aussi v\u00e9h\u00e9ments, mais \u00e0 quelques rares exceptions pr\u00e8s, c’est aujourd’hui pour d\u00e9noncer la moindre vell\u00e9it\u00e9 de protestation venue des milieux populaires. (…) Ils ont rejoint ce \u00e0 quoi ils \u00e9taient socialement promis (…) Ils se sont install\u00e9s dans le confort de l’ordre social et la d\u00e9fense du monde tel qu’il est, c’est \u00e0 dire tel qu’il convient parfaitement \u00e0 ce qu’ils sont, d\u00e9sormais.<\/p>\n (…La gauche) ne parla plus d’exploitation et de r\u00e9sistance, mais de \u00ab\u00a0modernisation n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0refondation sociale\u00a0\u00bb ; plus de rapport de classe mais de \u00ab\u00a0vivre-ensemble\u00a0\u00bb ; plus de destins sociaux mais de \u00ab\u00a0responsabilit\u00e9 individuelle\u00a0\u00bb. La notion de domination et l’id\u00e9e d’une polarit\u00e9 structurante entre les dominants et les domin\u00e9s disparurent du paysage politique de la gauche officielle au profit de l’id\u00e9e neutralisante du contrat social, du \u00ab\u00a0pacte social\u00a0\u00bb dans laquelle des individus d\u00e9finis comme \u00e9gaux en droit (\u00ab\u00a0\u00e9gaux\u00a0\u00bb ? quelle obsc\u00e8ne plaisanterie !) \u00e9taient appel\u00e9s \u00e0 oublier leurs int\u00e9r\u00eats particuliers (c’est \u00e0 dire \u00e0 se taire et \u00e0 laisser les gouvernements gouverner comme ils l’entendaient).\u00a0\u00bb<\/p>\n Pour autant, il n\u2019h\u00e9ro\u00efse pas les classes populaires : la mis\u00e8re et l\u2019oppression n\u2019anoblissent pas. Ses parents \u00e9taient racistes. Si le discours du PC ne l\u2019\u00e9tait pas ouvertement, il n\u2019\u00e9tait pas non plus anti-raciste. On ne prend jamais tout en bloc, dans la profession de foi d\u2019un parti, quelque soit le parti, on fait des concessions. Les gens des classes populaire ne sont pas en phase avec la totalit\u00e9 du discours du FN, mais l\u00e2ch\u00e9e par la gauche, ils ne se sentent plus repr\u00e9senter que par ce parti, qui ne leur demande pas de pactiser avec les dominants en faisant des concessions.<\/p>\n Le dernier chapitre revient sur le fait d\u2019\u00eatre gay, d\u2019assumer l\u2019injure et de quitter Reims pour vivre la vie d\u2019un jeune gay parisien qui laisse derri\u00e8re lui les traces de son pass\u00e9 mais qui se construit avec lui, malgr\u00e9 lui et contre lui.<\/p>\n Retour \u00e0 Reims est vraiment un livre excellent, avec un vrai discours de gauche et une analyse tr\u00e8s fine en terme de rapport sociaux de classe et de sexe. Si ce genre de texte vous tente, je vous le conseille tr\u00e8s fortement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u2019ai habit\u00e9 Reims pendant 30 ans. Mais comme ma famille n\u2019est pas originaire de la r\u00e9gion, que je n\u2019ai jamais eu de terre, que ce soit agricole ou, encore mieux, \u00e0 champagne, je n\u2019ai jamais fait parti des R\u00e9mois. J\u2019ai … Continuer la lecture ![\"5927469-2016-01-21-22-31.jpg\"](\"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/5927469-2016-01-21-22-31.jpg\")
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