{"id":876,"date":"2007-11-15T16:17:56","date_gmt":"2007-11-15T14:17:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/2007\/11\/15\/kro-du-bord-dun-toit\/"},"modified":"2009-02-16T17:09:31","modified_gmt":"2009-02-16T15:09:31","slug":"kro-du-bord-dun-toit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/2007\/11\/15\/kro-du-bord-dun-toit\/","title":{"rendered":"Kro du bord d’un toit…"},"content":{"rendered":"

De \u00ab\u00a0L’Ennemi Principal\u00a0\u00bb aux principaux ennemis : Position v\u00e9cue, subjectivit\u00e9 et conscience masculines de domination,
\n<\/strong>Soutenance de th\u00e8se de l\u00e9o thiers-vidal le 26 octobre \u00e0 l’ENS-LSH de Lyon, sous la direction de Christine Delphy<\/o:p><\/strong><\/p>\n

Le but de cette th\u00e8se est d’explorer la conscience masculine de domination en utilisant comme cadre th\u00e9orique le f\u00e9minisme mat\u00e9rialiste. l\u00e9o thiers-vidal part de l’hypoth\u00e8se que les hommes, parce qu’ils ont une exp\u00e9rience sociale de dominants, sont non seulement conscients de leur position de dominants, mais qu’en plus, ils font sciemment usage de leur position de dominant pour en tirer des profits personnels. <\/o:p><\/p>\n

Bien s\u00fbr, tous n’en font pas usage de la m\u00eame mani\u00e8re ni aux m\u00eames fins, mais m\u00eame les plus engag\u00e9s (ou les plus honn\u00eates) en profitent sans l’avoir recherch\u00e9. <\/o:p><\/p>\n

Lors de la soutenance, Patricia Roux a rappel\u00e9 une \u00e9tude de psycho-sociale (qu’elle avait conduite si je ne m’abuse) o\u00f9 on interrogeait les hommes sur la domination des femmes. On aurait pu r\u00e9sumer l’\u00e9tude par \u00ab\u00a0Toutes les femmes sont discrimin\u00e9es, sauf la mienne\u00a0\u00bb : si une \u00e9crasante majorit\u00e9 des hommes pensent que les femmes sont discrimin\u00e9es, 2\/3 d’entre eux sont convaincus que \u00e7a ne les concerne pas.<\/o:p><\/p>\n

Le cheminement empirique de l\u00e9o thier-vidal s’effectue \u00e0 travers trois types d’entretien – non-directif, semi-directif et groupes focaux – avec huit hommes, engag\u00e9s ou non \u00e0 partir du f\u00e9minisme mat\u00e9rialiste. Ils lui permettent de \u00ab\u00a0documenter et inventorier les contours empiriques d’une telle conscience masculine de domination: une conscience politique positionnelle, interactionnelle et r\u00e9flexive\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le travail empirique tr\u00e8s pouss\u00e9 et d\u00e9taill\u00e9 de l\u00e9o montre que sous une apparente inconscience, il existe en fait des strat\u00e9gies de domination active de la part de ces m\u00eames hommes. En outre, il demeure un point aveugle, sur lequel ils se montrent particuli\u00e8rement peu inspir\u00e9s et qui concerne le m\u00e9pris des femmes, alors qu\u2019ils sont bien plus bavards par exemple sur la violence. (lire \u00e0 ce sujet : De la masculinit\u00e9 \u00e0 l\u2019anti-masculinisme <\/a>: Penser les rapports sociaux de sexe \u00e0 partir d\u2019une position sociale oppressive)<\/p>\n

l\u00e9o thiers-vidal se livre \u00e9galement \u00e0 une analyse critique tr\u00e8s pr\u00e9cise et d\u00e9finitive des \u00e9tudes masculines (en particulier Bourdieu et Weltzer-Lang) cherchant \u00e0 mettre en avant la souffrance des dominants, ou encore la prison du genre dans lesquelles les hommes seraient enferm\u00e9s (lire sur ce sujet : Le masculinisme de \u00ab La domination masculine \u00bb de Bourdieu<\/a>)<\/o:p><\/span><\/p>\n

Si cette souffrance existe, il convient pourtant de ne pas tenter de l’exporter hors du cadre o\u00f9 elle a un sens et en particulier, de ne pas venir l’articuler \u00e0 celle des femmes prises dans le syst\u00e8me de domination masculine (j’esp\u00e8re ici ne pas trahir sa pens\u00e9e).<\/o:p><\/p>\n

A titre de comparaison, la souffrance des hommes n’est pas plus pertinente pour analyser la domination masculine que le stress des patrons n’est pertinent pour analyser la domination de classe. A mon objection sur le fait que l’\u00e9tude du stress des patrons pouvait permettre de mieux comprendre les raisons de leur comportement oppressif, il r\u00e9pondait : \u00ab\u00a0Bien s\u00fbr qu’on peut tenir compte du stress des patrons, mais cela n’aura pas grand impact – \u00e0 mon avis – sur l’exploitation structurelle de la force de travail, sur le rapport d\u00e9tenteur de capital – d\u00e9tenteur de force de travail…<\/em>\u00ab\u00a0<\/o:p><\/p>\n

Pour Anne-Marie Devereux, le travail de l\u00e9o, remarquablement document\u00e9 et construit, marque un point z\u00e9ro sur la question des \u00e9tudes masculines, solde des questions sur lesquelles il ne sera plus n\u00e9cessaire de revenir (en particulier dans sa critique de Bourdieu ou de Weltzer-Lang) et ouvre un champ nouveau, extr\u00eamement prometteur et int\u00e9ressant pour la sociologie du genre et les rapports sociaux de sexe (m\u00eame si pour l\u00e9o, ces deux termes n’\u00e9taient que des \u00e9tiquettes diff\u00e9rentes d’un m\u00eame concept).<\/o:p><\/p>\n

Dans la nuit du 11 au 12 novembre 2007, l\u00e9o nous a d\u00e9finitivement laiss\u00e9-e-s nous d\u00e9brouiller avec toutes ces questions. Le monde des hommes et des femmes est bien plus beau quand des individus tels que lui en font partie : on va faire de notre mieux pour continuer.<\/em><\/o:p><\/p>\n

(je n’ai pas mis de majuscule \u00e0 l\u00e9o thiers-vidal pour respecter sa volont\u00e9 quant \u00e0 la mani\u00e8re d’\u00e9crire son nom.)
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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