{"id":9091,"date":"2019-11-10T01:00:58","date_gmt":"2019-11-09T23:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/?p=9091"},"modified":"2021-02-01T14:37:39","modified_gmt":"2021-02-01T12:37:39","slug":"kro-des-hommes-justes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/2019\/11\/10\/kro-des-hommes-justes\/","title":{"rendered":"Kro des hommes justes"},"content":{"rendered":"

\"\"Ivan Jablonka (2019) Des hommes justes. Du patriarcat aux nouvelles masculinit\u00e9s. \u00c9ditions du Seuil<\/strong><\/p>\n

Comment emp\u00eacher les hommes de bafouer les droits des femmes\u00a0? Parce que c\u2019est un fait que Yvan Jablonka attaque de front\u00a0: dans toutes les sph\u00e8res sociales, le r\u00e8gne de l\u2019homme est \u00e0 l\u2019\u0153uvre\u00a0: famille, entreprise, religieux, politique, ville, sexualit\u00e9 et langage.<\/p>\n

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Jablonka est historien. C\u2019est avec cette casquette qu\u2019il fait une histoire du patriarcat depuis le n\u00e9olithique jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Le premier chapitre est \u00e9crasant\u00a0: Jablonka ne cherche aucune excuse, aucun pr\u00e9texte, il ne tente pas de justifier l\u2019oppression des femmes par de soi-disant raisons \u00e9conomiques ou sociobiologiques. Si, \u00e0 une \u00e9poque primitive de l\u2019esp\u00e8ce humaine, il y a pu avoir des arrangements sociaux qui liaient plus durablement les femmes \u00e0 la maternit\u00e9 (pour cause de grossesse et d\u2019allaitement) par exemple, rien ne justifie la violence faite aux femmes, l\u2019oppression et le confinement qu\u2019elles subissent.<\/p>\n

Jablonka conclut son chapitre en expliquant qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0au sein du patriarcat, chaque sexe rencontre sa destin\u00e9e. Aux femmes \u00e9choit la \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb, associ\u00e9e \u00e0 l\u2019unique fonction qu\u2019on leur reconnait, la fonction-femme\u00a0: service du corps, de la procr\u00e9ation et du foyer. Les hommes, eux, sont charg\u00e9s de la \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb avec les d\u00e9fis et les risques qu\u2019elle comporte. (\u2026) Le patriarcat repose donc sur la collaboration entre les sexes, soit le contraire de la guerre des sexes \u2013 mais une collaboration d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e. Car la femme est \u00e0 la fois moins libre et moins valoris\u00e9e que l\u2019homme\u00a0: la compl\u00e9mentarit\u00e9 hi\u00e9rarchique des sexes est une coop\u00e9ration sans \u00e9galit\u00e9 (\u2026) \u00a0\u00bb p.72. Il ajoute que le syst\u00e8me patriarcal ne peut fonctionner qu\u2019avec la coop\u00e9ration des femmes\u00a0: \u00ab\u00a0cette coop\u00e9ration s\u2019acquiert par l\u2019endoctrinement, la privation \u00e9ducative, la coercition et la discrimination, mais aussi le consentement des int\u00e9ress\u00e9es au profit d\u2019un syst\u00e8me de r\u00e9gulation sociale\u00a0\u00bb p.73. On pourrait alors \u00e9voquer Nicole Claude Mathieu qui rappelle que \u00ab\u00a0c\u00e9der n\u2019est pas consentir\u00a0\u00bb, d\u2019autant plus que Jablonka ne minimise pas la violence du syst\u00e8me\u00a0: la r\u00e9tribution du patriarcat aux femmes qui consentent \u00e0 rester dans la fonction-femme, c\u2019est l\u2019aura du \u00ab\u00a0f\u00e9minin\u00a0\u00bb sous forme de f\u00e9e du logis ou de gardienne des traditions\u00a0: je te prot\u00e8ge, tu te soumets. Est-ce que ce patriarcat serait finalement une soci\u00e9t\u00e9 bonne parce que l\u2019arrangement stable et in\u00e9gale des sexes permettrait la civilisation\u00a0? \u00ab\u00a0Ce serait oublier l\u2019essentialisation des femmes, l\u2019appropriation de leur f\u00e9condit\u00e9, la gratuit\u00e9 de leur travail domestique, leur infantilisation juridique, la n\u00e9gation de leur droit\u00a0\u00bb p.73.<\/p>\n

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M\u00eame si \u00e0 la marge, j\u2019ai des d\u00e9saccords sur les formules employ\u00e9es (Jablonka ne croit pas que la hi\u00e9rarchie vient avant la cat\u00e9gorie et dit que le sexe pr\u00e9c\u00e8de le genre), j\u2019appr\u00e9cie qu\u2019il n\u2019aille pas par 4 chemins\u00a0!<\/p>\n

A la fin de cette somme de faits historiques, la lectrice est un peu sonn\u00e9e. La lectrice a m\u00eame envie d\u2019imposer la lecture de ce chapitre aux personnes qui expliquent aux femmes qu\u2019elles doivent \u00eatre p\u00e9dagogiques avec ses pauvres hommes, parce qu\u2019il leur est difficile d\u2019accepter un tel changement. En effet, quand on a \u00e9t\u00e9 dominant si longtemps, on voit ses privil\u00e8ges comme la normalit\u00e9. Mais est-ce aux femmes d\u2019accepter avec patience et compr\u00e9hension un scandale mill\u00e9naire\u00a0? Non, c\u2019est aux hommes de se prendre en main, sans se flageller inutilement mais de mani\u00e8re responsable, r\u00e9pond Jablonka. Les femmes ont raison de s\u2019occuper d\u2019abord leur \u00e9mancipation. C\u2019est aux hommes de se questionner sur leur place et leur r\u00f4le face \u00e0 cette revendication de libert\u00e9.<\/p>\n

\"\"Jablonka ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0, il sait aussi faire l\u2019histoire des victoires des femmes et de leurs r\u00e9sistances. Comme dans le cas des dominations, il recense des \u00e9l\u00e9ments de partout dans le monde\u00a0: Occident, Afrique et Asie.<\/p>\n

Mais l\u00e0 o\u00f9 il est le plus int\u00e9ressant, c\u2019est \u00e9videmment sur les masculinit\u00e9s. Il doit beaucoup \u00e0 Connell, mais ne s\u2019en cache pas. Pour lui, les 4 victoires du masculin sont<\/p>\n