\nLa premi\u00e8re chose qui nous a frapp\u00e9es, c’est l’attribution des pr\u00e9noms. On attribue \u00e0 l’enfant qui nait le nom d’un anc\u00e8tre (pas n\u00e9cessairement d\u00e9c\u00e9d\u00e9, d’ailleurs). Avec ce nom, lui sont attribu\u00e9es \u00e9galement les comp\u00e9tences de la personne et pour tout dire, sa personnalit\u00e9. Si par exemple, l’enfant porte le nom de sa grand m\u00e8re, ses fr\u00e8res et soeurs l’appeleront mamie et sa m\u00e8re maman, comme l’enfant appelera sa m\u00e8re ma fille. Vous avez suivi ? Par la suite, dans les relations socials et \u00e9change de cadeau, ce sera selon ce lien de parent\u00e9 que cet enfant sera reconnu. Il me vient alors une r\u00e9flexion, est-ce que ce lien de parent\u00e9 strictement culturel inclut des interdits d’inceste au 3e degr\u00e9 en quelque sorte ? (L’inceste au deuxi\u00e8me degr\u00e9, admis par certaines cultures, c’est quand par exemple, on peut \u00e9pouser la soeur de sa femme, y’a un terme technique pour ce genre de mariage mais j’ai oubli\u00e9).<\/p>\n
L\u00e0 o\u00f9 \u00e7a devient fun, c’est quand on fait des croisements de genre, c’est \u00e0 dire quand on donne \u00e0 l’enfant un nom d’une personne de l’autre sexe. Dans ce cas l’enfant sera consid\u00e9r\u00e9 comme du sexe oppos\u00e9. Et deviendra shaman car les shamans sont ceux qui sont entre deux mondes. L\u00e0, une autre question me traverse l’esprit : y a-t-il des shamans femmes faiseuses de bien ? Car j’ai lu des choses sur des civilisations qui consid\u00e8rent les femmes \u00ab\u00a0masculines\u00a0\u00bb (st\u00e9riles par exemple) comme sorci\u00e8res (n\u00e9gatives et dangereuses) et les hommes homosexuels comme shaman, par exemple.<\/p>\n
L’autre point fascinant, c’est l’adoption. L’adoption est plus que fr\u00e9quente. Et c’est la sage-femme qui s’occupe de savoir \u00e0 qui revient l’enfant, \u00e0 partir de la liste des familles postulantes. L’enfant est alors consid\u00e9r\u00e9 comme celui des parents qui \u00e9l\u00e8vent. En cas de jumeaux (et pour des questions de survie) l’adoption \u00e9tait syst\u00e9matique, par exemple. Bien que les probl\u00e8mes de survie ne se posent plus de mani\u00e8re aussi cruciale, l’adoption continue \u00e0 se faire tr\u00e8s largement. Voil\u00e0 qui est tr\u00e8s int\u00e9ressant, en mati\u00e8re d’instinct maternel, de la chair de ma chair et autres conneries du m\u00eame go\u00fbt. Voil\u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui fonctionne tr\u00e8s bien sans probl\u00e8me de filiation g\u00e9n\u00e9tique et instinct maternel et envoie balader cette id\u00e9eque la m\u00e8re aime ind\u00e9fectiblement les petits qui sont d’elles, par un d\u00e9terminisme biologique. Je me demande comment ca fonctionne en terme d’allaitement, par contre.<\/p>\n
Pour compl\u00e9ter le tableau, nous avons appris aussi que les femmes avaient la responsabilit\u00e9 de l’espace domestique, d’autant plus important ici que quand il fait – 40 dehors, on fait pas toujours les marioles dans la neige et que les choses importantes se passent dedans. Ce que je me demande, c’est si les femmes r\u00e9gissent l’espace domestique sous la loi des hommes (comme c’est souvent le cas) ou avec une loi des femmes.<\/p>\n
Paola Tabet (mon ethnologue bien aim\u00e9e) a reproch\u00e9 aux Inuits la pratique de l’hospitalit\u00e9 conjugale (le visiteur partage le lit de son hotesse) et aussi une pratique de chasse dans laquelle c’est l’homme qui fait le fier avec son harpon dans une barque pendant que sa femme rame puis se jette dans l’eau pour ramener le bateau \u00e0 quai.<\/p>\n
Quoiqu’il en soit, la filiation et attribution des sexes et des enfants chez les Inuits montrent bien comme dit Fran\u00e7oise H\u00e9ritier qu’\u00e0 partir de l’alphabet des donn\u00e9es biologiques, la culture peut inventer un nombre infini de phrase pour agencer les \u00eatres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}