{"id":9201,"date":"2020-03-28T21:12:25","date_gmt":"2020-03-28T19:12:25","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/?p=9201"},"modified":"2020-10-11T22:59:18","modified_gmt":"2020-10-11T20:59:18","slug":"kro-numerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/2020\/03\/28\/kro-numerique\/","title":{"rendered":"Kro num\u00e9rique"},"content":{"rendered":"

\"\"The Game, d’Alessandro Baricco<\/strong><\/p>\n

Baricco est ce magnifique auteur qui a \u00e9crit Novecento, pianiste<\/em>, et rien que pour cela, il a ma reconnaissance \u00e9ternelle.<\/p>\n

Il n’a pas \u00e9crit que cela. En Italie, c’est un auteur \u00e0 succ\u00e8s, tr\u00e8s pr\u00e9sent dans les m\u00e9dias, il \u00e9crit des romans, des essais, du th\u00e9\u00e2tre, des films, des chroniques dans des journaux, et il a refus\u00e9 le Minist\u00e8re de la Culture. C’est un auteur avec un style ind\u00e9niable (qui plait ou pas), un avis, un humour et un bel optimisme sur la vie.<\/p>\n

Il a remport\u00e9 le Prix de la fondation Veillon de l’essai europ\u00e9en pour son ouvrage sur la r\u00e9volution num\u00e9rique \u00ab\u00a0The game\u00a0\u00bb. Il va \u00eatre invit\u00e9 \u00e0 Lausanne pour une c\u00e9r\u00e9monie, ainsi qu’\u00e0 une table ronde \u00e0 l’Universit\u00e9 de Lausanne le lendemain, o\u00f9 je serai invit\u00e9e \u00e9galement pour discuter de l’absence des femmes dans la r\u00e9volution num\u00e9rique, parce que, me dit-on, il y fait allusion dans son ouvrage.<\/p>\n

<\/p>\n

J’ach\u00e8te alors son livre et je me pr\u00e9pare \u00e0 jouer les groupies, en me demandant si je lui demanderai un autographe sur The Game ou sur Novecento… parce que sur les 2, \u00e7a fait plouc (j’ai aussi Soie, Ch\u00e2teaux de la col\u00e8re, Oc\u00e9an mer… bref).<\/p>\n

Et paf, le Covid. Tout est report\u00e9, mais je lis quand m\u00eame The Game.<\/p>\n

Bon, tout d’abord, enlevons tous suspens : les allusions \u00e0 l’absence de femmes dans l’insurrection num\u00e9rique sont minuscules. Je dirais 2x 2 lignes sur 400 pages. Les femmes y sont aussi remarquablement absentes : 0 sur 400 pages aussi. P\u00each\u00e9 v\u00e9niel : difficile de parler des femmes dans le num\u00e9rique, quand on est pr\u00e9alablement persuad\u00e9 qu’il n’y en a pas… Il n’est pas sociologue, il est pardonn\u00e9.<\/p>\n

Mais qui a-t-il alors dans ce livre ?<\/p>\n

Tout d’abord, c’est un ouvrage qui m’a donn\u00e9 de la peine. \u00c0 la fois, il est tout \u00e0 fait brillant dans beaucoup de ce qu’il dit, la construction de son r\u00e9cit est originale, agr\u00e9ment\u00e9 de cartes de g\u00e9ographie pour nous rep\u00e9rer dans Le Game, qui est le nom qu’il donne \u00e0 tout l’espace num\u00e9rique. On retrouve son style, son humour, sa mani\u00e8re particuli\u00e8re de raconter les histoires. Personnellement, c’est l\u00e0 que je d\u00e9croche. C’est un livre litt\u00e9raire qui parle de sociologie du num\u00e9rique et je n’arrive pas \u00e0 me caler. Le litt\u00e9raire, les artifices de style me g\u00eanent. Les raccourcis ou les partis-pris me d\u00e9rangent. Mais en r\u00e9alit\u00e9, ce que je dis, c’est qu’il n’a pas \u00e9crit un ouvrage sociologique, mais un essai. Ce qui tombe bien, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu’il pr\u00e9tendait faire. Ce faisant, il ouvre le sujet vers un public qui ne lirait peut-\u00eatre pas un ouvrage de sociologie, mais qui pourrait lire un essai, un public de litt\u00e9raires qui serait en demande d’un autre type de r\u00e9cit, d’un autre storytelling.<\/p>\n

Et il s’y connait en storytelling, Baricco, il le d\u00e9fendra m\u00eame \u00e0 la fin de l’ouvrage. Le storytelling, ce n’est pas un d\u00e9guisement des faits, c’est une partie du r\u00e9el, c’est le design qu’on donne aux faits pour les mettre en mouvement et leur permettre de s’int\u00e9grer dans la r\u00e9alit\u00e9, leur faire prendre sens. Baricco donne un certain design \u00e0 l’insurrection num\u00e9rique, c’est ce design qui nous permettra d’entrer dans son raisonnement… ou qui m’a \u00e9nerv\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tout d’abord, Baricco pense r\u00e9solument du bien de la transformation num\u00e9rique du monde et se moque de ceux qui y voient la mort de la culture : \u00abQuand les gens pensent voir la fin de la culture chez un jeune de 16\u00a0ans qui n\u2019emploie pas le subjonctif, sans remarquer que par ailleurs ce gar\u00e7on a vu trente\u00a0fois plus de films que son p\u00e8re au m\u00eame \u00e2ge, ce n\u2019est pas moi qui suis optimiste, ce sont eux qui sont distraits\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il part d’une id\u00e9e extr\u00eamement int\u00e9ressante : ce n’est pas la r\u00e9volution num\u00e9rique qui produit une r\u00e9volution mentale (c’est \u00e0 dire une nouvelle mani\u00e8re de penser). Le monde num\u00e9rique n’est pas la cause de tout, il en est la cons\u00e9quence : c’est bien une nouvelle forme d’intelligence qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 la r\u00e9volution num\u00e9rique. Cette nouvelle forme d’intelligence avait besoin d’outils pour sa nouvelle fa\u00e7on d’\u00eatre au monde. Et elle s’en est dot\u00e9e. Il faut en fait se demander quel genre d’esprit d\u00e9sire utiliser Google ? Quel genre d’esprit s’amuse sur un smartphone ? Quel genre d’esprit s’est passionn\u00e9 par Space invader ? Ce sont ces esprits qui ont cr\u00e9\u00e9 la r\u00e9volution num\u00e9rique en se dotant des outils qu’ils avaient envie ou besoin d’utiliser.<\/p>\n

\"StewartComme le dit Stewart Brand, l’auteur de l’ouvrage de chevet de Steve Jobs \u00ab\u00a0The Whole Earth Catalog\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Beaucoup de gens croient pouvoir changer la nature des personnes, mais ils perdent leur temps. On ne change pas la nature des personnes. En revanche, on peut transformer la nature des outils qu’ils utilisent. C’est ainsi qu’on changera le monde<\/em>\u00ab\u00a0. <\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 ce qu’il s’est pass\u00e9 : le num\u00e9rique a supprim\u00e9 les interm\u00e9diaires, a shunt\u00e9 les anciennes \u00e9lites. Il a transform\u00e9 en profondeur les mani\u00e8res de faire et ainsi il nous a transform\u00e9s. Mais \u00e0 l’origine, il y a eu une poign\u00e9e de hippies, en Californie qui ont voulu un autre monde. Attention, on ne dit pas qu’il avait une id\u00e9ologie d’un autre monde. Certains l’avaient, mais ce n’est pas l’essentiel. Ils voulaient un autre type d’interaction au monde. Pourquoi aller dans une librairie alors qu’on veut juste acheter un livre ? Pourquoi aller au cin\u00e9ma si on veut juste voir un film ? Pourquoi r\u00e9unir des experts, se soumettre \u00e0 des protocoles, respecter des rites de passage, prendre un dico, un annuaire, une encyclop\u00e9die pour produire une connaissance si finalement la somme des connaissances de tout le monde permet de g\u00e9n\u00e9rer la m\u00eame chose ? Pourquoi passer par une agence de voyages alors qu’on veut juste voyager ? <\/span><\/p>\n

Ces gens n’avaient pas une th\u00e9orie sur le monde, mais une pratique du monde. Ils faisaient de la r\u00e9solution de probl\u00e8mes, cr\u00e9aient des outils. Jeff Bezos se moque de la mort des librairies. Air BnB de la mort des h\u00f4tels ou de la disparition des appartements \u00e0 louer dans les grandes villes. Les Apps apportent des solutions \u00e0 des probl\u00e8mes pr\u00e9cis. C’est tout.<\/span><\/p>\n

Parmi ces hippies de Californie, certains avaient tout de m\u00eame un combat : enterrer le XXe si\u00e8cle qui a \u00e9t\u00e9 le si\u00e8cle le plus atroce de l’histoire de l’humanit\u00e9. Une civilisation riche et raffin\u00e9e, poss\u00e9dant toute sorte de ressources mat\u00e9rielle et culturelle, a d\u00e9clench\u00e9 sous de vagues pr\u00e9textes 2 guerres mondiales, a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 la Shoah, le moyen de se d\u00e9truire elle-m\u00eame au moyen d’une bombe et s’en est aussit\u00f4t servie. Et encore, Baricco oublie la colonisation… Bref, les meneurs de l’insurrection num\u00e9rique ont voulu faire en sorte que le XXe si\u00e8cle devienne impossible, tout d’abord parce qu’il deviendra impossible de dissimuler des mensonges g\u00e9ants ou des tueries g\u00e9antes.<\/p>\n

L’insurrection num\u00e9rique abat des \u00e9lites et en particulier, les faiseurs de v\u00e9rit\u00e9. Baricco raconte que dans son enfance, le journal t\u00e9l\u00e9 de l’unique chaine \u00e9tait la nouvelle messe. Il n’y avait qu’un seul journal, d\u00e9tenu par l’homme le plus riche de la ville et quand les USA ont bombard\u00e9 Hiroshima, tout le monde a trouv\u00e9 \u00e7a g\u00e9nial. Certes, il y a aujourd’hui des fake news… Mais quand Colin Powell a parl\u00e9 des armes de destructions massives en Irak en agitant une fausse capsule d’Anthrax, c’\u00e9tait une m\u00e9ga fake new qui a emport\u00e9 le monde \u00e0 la guerre. Aujourd’hui, tout le monde a acc\u00e8s \u00e0 de nombreux m\u00e9dias, et peut poster son avis, m\u00eame incomp\u00e9tents. Mais il n’y a plus une poign\u00e9e de gens qui vont d\u00e9cider ce qui a le droit d’\u00eatre \u00e9crit.<\/p>\n

Tout le monde ou presque a acc\u00e8s \u00e0 toute la musique du monde, peut voir des films, \u00e9couter des concerts, voir des spectacles, et plus seulement le top de la bourgeoisie. Certes il existe des fractures num\u00e9riques. Mais les pauvres ont des smartphones. A quelle \u00e9poque a-t-on connu un tel partage de l’information ? un tel acc\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00e0 une culture mondiale (certes, un peu trop occidentale-centr\u00e9, voire, nord-am\u00e9ricaine) ? autant de moyen de mettre en cause les \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e9nonc\u00e9es par l’\u00e9lite ?<\/p>\n

\"\"Mais pourquoi appeler le monde num\u00e9rique The Game ? Pour Baricco, l’instant fondateur, c’est la pr\u00e9sentation de l’iPhone par Steve Jobs en 2007. Regardez-le sur sc\u00e8ne : il pr\u00e9sente un outil qui n’est pas vraiment un t\u00e9l\u00e9phone et il s’amuse avec. Tout est l\u00e9ger, tout est en mouvement, l’objet est joli, color\u00e9 et amusant. Une cabine t\u00e9l\u00e9phonique, ce n’\u00e9tait pas amusant. Le BlackBerry n’\u00e9tait pas amusant. l’iPhone \u00e9tait \u00e9l\u00e9gant, confortable et amusant. L’iPhone existe pour les joueurs qui ont d\u00e9laiss\u00e9 le babyfoot pour SpaceInvader. La transition num\u00e9rique, c’est la ludification d’un monde toujours en mouvement.<\/p>\n

Un monde toujours plus dense, plus riche. C’est pour cela qu’on le poste sur les r\u00e9seaux sociaux. Il n’y a pas 2 mondes, le r\u00e9el et le virtuel. Le monde r\u00e9el a colonis\u00e9 le 2e monde via les r\u00e9seaux sociaux : si on poste des photos de soi et de sa vie, c’est pour enrichir le 1er monde. On peut y voir des personnes incapables d’appr\u00e9cier le quotidien, le pr\u00e9sent, d’appr\u00e9cier ce qu’elles ont. On peut y voir aussi une fa\u00e7on de refuser de se r\u00e9signer au banal, de lancer sa vie dans le deuxi\u00e8me monde pour la rendre plus vivante, pour y mettre encore plus de vie, faire en sorte qu’elle soit \u00e0 la hauteur de nos attentes.<\/p>\n

Pour Baricco, l’insurrection num\u00e9rique n’est pas finie. Il constate que les riches du Game le sont de mani\u00e8re traditionnelle (et les pauvres \u00e9galement). Il constate aussi que cette succession de pratiques a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 beaucoup d’individualisme de masse et souvent, quand le Game croise la politique, on en tire des mouvements populistes. Il conclut en plaidant pour remettre de l’humanit\u00e9 dans le Game, sans le remettre en cause, car il lui est reconnaissant d’avoir tu\u00e9 le XXe si\u00e8cle.<\/p>\n

Il manque \u00e0 ce livre une analyse critique et politique du fonctionnement actuel du num\u00e9rique, de ses liens en particulier avec l’argent, et des strat\u00e9gies psychologiques d’addiction dissimul\u00e9e sous la ludification. N\u00e9anmoins, pour l’originalit\u00e9 de l’\u00e9clairage qu’il apporte, le travail d’histoire de l’informatique qui fait plaisir \u00e0 lire et la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de ton, je pense que The game est un ouvrage brillant. Et s’il est un peu fouillis, l’auteur a l’amabilit\u00e9 de nous en faire une tr\u00e8s belle synth\u00e8se en conclusion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

The Game, d’Alessandro Baricco Baricco est ce magnifique auteur qui a \u00e9crit Novecento, pianiste, et rien que pour cela, il a ma reconnaissance \u00e9ternelle. Il n’a pas \u00e9crit que cela. En Italie, c’est un auteur \u00e0 succ\u00e8s, tr\u00e8s pr\u00e9sent dans … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[53],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9201"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9201"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9201\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9211,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9201\/revisions\/9211"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}