{"id":9519,"date":"2021-07-21T20:44:28","date_gmt":"2021-07-21T18:44:28","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/?p=9519"},"modified":"2021-07-21T20:44:28","modified_gmt":"2021-07-21T18:44:28","slug":"kro-de-kahier-de-vacances-5-des-filles-chez-les-garcons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/2021\/07\/21\/kro-de-kahier-de-vacances-5-des-filles-chez-les-garcons\/","title":{"rendered":"Kro de Kahier de vacances 5 : Des filles chez les gar\u00e7ons"},"content":{"rendered":"

\"\"Des filles chez les gar\u00e7ons. L’apprentissage de la mixit\u00e9 par Genevi\u00e8ve Pezeu<\/strong>
\n\u00c9ditions Vend\u00e9miaire 2020<\/strong><\/p>\n

L’\u00e9cole moderne est mixte. Il est m\u00eame remarquable de constater \u00e0 quelle vitesse la non-mixit\u00e9 qui a pr\u00e9valu si longtemps est aussi vite devenue d\u00e9mod\u00e9e. \u00c0 quelques exceptions pr\u00e8s, la mixit\u00e9 est devenue la norme et la non-mixit\u00e9 renvoie soit \u00e0 une \u00e9cole du pass\u00e9, soit \u00e0 une \u00e9cole confessionnelle. Ce qui \u00e9tait une promiscuit\u00e9 immorale au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle est devenu au contraire le gage d’une socialisation saine et b\u00e9n\u00e9fique 50 ans plus tard. Comment un tel tour de passe-passe s’est-il produit ? Et surtout, comment s’est-il produit en douceur, pratiquement sans qu’on se rende compte du glissement ? C’est ce que nous raconte Genevi\u00e8ve Pezeu, en faisant l’histoire de l’arriv\u00e9e des filles chez les gar\u00e7ons jusqu’au d\u00e9cret Haby promulgu\u00e9e en 1976 qui rend la mixit\u00e9 obligatoire dans les ordres d’enseignement… prenant finalement acte d’une situation de fait.<\/p>\n

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Au d\u00e9but, il y avait la s\u00e9paration des sexes \u00e0 l’\u00e9cole… et aussi la s\u00e9paration des classes sociales. Surtout la s\u00e9paration des classes sociales. Pour les pauvres, la s\u00e9paration des sexes \u00e9tait secondaire d’ailleurs. D’une part parce qu’ils et elles \u00e9taient vu-es comme une masse indistincte et, d’autre part, parce que les \u00e9l\u00e8ves pauvres quittaient l’\u00e9cole \u00e0 la pubert\u00e9.<\/p>\n

Quand on va commencer \u00e0 parler \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle d’une \u00e9ducation secondaire pour les jeunes filles (comme pour les jeunes gar\u00e7ons d’ailleurs), c’est pour les filles de la petite et moyenne bourgeoisie ; la grande bourgeoisie \u00e9tant tout \u00e0 fait satisfaite des l’instruction catholique ou des cours priv\u00e9s.<\/p>\n

Ce qui est remarquable, c’est que d\u00e8s le d\u00e9part, ce qui agite les hommes de l’\u00e9poque, ce n’est pas de savoir si les filles auront le niveau pour suivre un enseignement secondaire, mais d’\u00eatre certain que l’on pourra maintenir la division sexu\u00e9e des savoirs et du travail en instruisant les filles.<\/p>\n

Prenons par exemple l’anatomiste Paul Broca, plus dou\u00e9 avec les cerveaux dans le formol qu’avec ceux qui se situent encore dans la t\u00eate des gens. Broca est certes convaincu de l’inf\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle des femmes (ainsi que des ouvriers et des noirs), mais estime qu’elles \u00ab\u00a0seraient capables sans doute de suivre jusqu’au bout et avec succ\u00e8s le programme des lyc\u00e9es\u00a0\u00bb p.36. Mais ce n’est pas de \u00e7a qu’on parle. Les groupes dominants ont toujours pris soin de faire un tri dans les savoirs : de quoi les femmes ont-elles besoin pour \u00eatre des m\u00e8res de famille ? Pas des langues mortes (celles qui permettent de passer le bac et d’entrer \u00e0 l’universit\u00e9), pas de philo (ce qui leur permettrait de r\u00e9fl\u00e9chir et d’acqu\u00e9rir un esprit critique), mais de la morale, de l’arithm\u00e9tique (faut faire les comptes du m\u00e9nage), des disciplines artistiques et de la litt\u00e9rature (\u00e7a permet des discussions mondaines)… et le tout, pas trop longtemps. C’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le projet de F\u00e9nelon (mais au XVIIe, c’\u00e9tait un pr\u00e9curseur), de Rousseau (d\u00e9j\u00e0 nettement moins brillant au moment des Lumi\u00e8res) et finalement le projet de la IIIe R\u00e9publique.<\/p>\n

N\u00e9anmoins des \u00e9coles primaires sup\u00e9rieures voient le jour partout en France et dans la foul\u00e9e, des \u00e9coles normales distinctes pour former des femmes et des hommes au professorat. \u00c9videmment on ne parle pas de mixit\u00e9 : les femmes sont suppos\u00e9es enseigner aux filles et les hommes aux gar\u00e7ons… sauf que dans le concret, on ne peut pas maintenir la s\u00e9paration des sexes partout : puisqu’il faut des \u00e9coles dans chaque village, on n’a pas toujours les moyens (humains et financiers) d’avoir 2 \u00e9coles. De mani\u00e8re pratique et \u00e9conomique, l’institutrice s’occupe des petits et l’instituteur (souvent son mari) des grands. Toutefois, cet arrangement des sexes ne s’appelle pas la mixit\u00e9 : surtout, on ne m\u00e9lange pas ! C’est la g\u00e9mination : les filles et les gar\u00e7ons sont dans la m\u00eame classe, mais tout est fait pour qu’ils et elles se croisent le moins possible, surtout chez les plus grand-es : un paravent ou un muret les s\u00e9parent en classe, la r\u00e9cr\u00e9ation se fait par groupe de sexe, etc. Les moeurs sont sauves : \u00ab\u00a0on confie les plus petits \u00e0 une m\u00e8re\u00a0\u00bb, p.44. C’est dire si l’ordre est respect\u00e9.<\/p>\n

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Apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les choses se compliquent. Avant la guerre, il y a eu un r\u00e9el effort pour construire des \u00e9tablissements secondaires f\u00e9minins. Mais apr\u00e8s guerre, il faut prioriser les d\u00e9penses. D’autant plus que les jeunes filles n’ont plus l’air de vouloir se contenter de l’enseignement f\u00e9minin, celui qui leur bloque l’acc\u00e8s aux \u00a0\u00e9tudes sup\u00e9rieures et \u00e0 certains concours. Elles peuvent maintenant passer le bac en candidates libres, mais pour cela, elles doivent savoir le latin, qu’on n’enseigne pas dans leurs \u00e9coles secondaires. Soit elles sont les moyens d’avoir des cours particuliers… soit elles obtiennent des d\u00e9rogations pour aller au lyc\u00e9e de gar\u00e7ons. S’en suit toute une litt\u00e9rature de p\u00e8res, d’enseignants ou m\u00eame de principaux de lyc\u00e9es qui \u00e9crivent au Ministre pour demander \u00e0 ce que les filles puissent s’inscrire avec les gar\u00e7ons. D’autant plus que les questions de mobilit\u00e9s limitent l’acc\u00e8s des filles aux \u00e9tudes : les parents sont h\u00e9sitants \u00e0 laisser leur fille \u00e9tudier loin (\u00e7a ne change pas) et n’en ont pas toujours les moyens.<\/p>\n

Les d\u00e9rogations sont de plus en plus accept\u00e9es, parfois parce que le lyc\u00e9e de gar\u00e7ons manque d’effectifs (apr\u00e8s guerre, on a un \u00ab\u00a0trou\u00a0\u00bb dans les g\u00e9n\u00e9rations), parfois aussi parce que les demandeurs (p\u00e8res et enseignants) ne l\u00e2chent pas l’affaire et veulent le meilleur avenir pour ces filles. Ces filles sont souvent d’ailleurs des gar\u00e7ons manquants: sans fr\u00e8re ou avec un fr\u00e8re moins comp\u00e9tent qu’elles, leur p\u00e8re reporte sur elles leurs attentes professionnelles. Par ailleurs, la guerre larv\u00e9e contre l’\u00e9cole dite libre, c’est \u00e0 dire catholique est toujours pr\u00e9sente : si la R\u00e9publique n’instruit pas ses filles, l’\u00e9cole catholique sera enchant\u00e9e de le faire…<\/p>\n

Une esp\u00e8ce de mixit\u00e9 clandestine s’installe et se passe sans heurt. Les filles restent tr\u00e8s minoritaires parmi les gar\u00e7ons, mais comme elles sont surs\u00e9lectionn\u00e9es, ce sont d’excellentes \u00e9l\u00e8ves. Tout est fait pour qu’elles ne croisent jamais les gar\u00e7ons. En effet, m\u00eame les p\u00e9dagogues les plus convaincu-es par la co\u00e9ducation (comme on l’appelle \u00e0 l’\u00e9poque) restent m\u00e9fiant-es quant au risque du m\u00e9lange des corps. Les filles sont salu\u00e9es pour leur s\u00e9rieux et leur influence b\u00e9n\u00e9fique (civilisatrice) aupr\u00e8s des gar\u00e7ons… Cela n’a pas chang\u00e9. Le fait qu’elles soient souvent meilleures que les gar\u00e7ons ennuient un peu… on le met sur le compte non pas de l’intelligence, mais d’une maturit\u00e9 plus pr\u00e9coce, cela non plus n’a pas chang\u00e9. Pour le reste, il s’agit de faire attention \u00e0 ce que toute sensualit\u00e9, tout \u00e9rotisme soit banni… On leur met des uniformes peu \u00e9l\u00e9gants expr\u00e8s et soyons clair : on ne laissera passer aucun crop-top… ah non, \u00e7a, c’est pour la rentr\u00e9e prochaine. Finalement, beaucoup de choses n’ont pas chang\u00e9…<\/p>\n

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Et puis la 2e guerre mondiale se passe. Au sortir de cette guerre, une forme d’\u00e9galit\u00e9 des sexes apparait dans la loi : \u00ab\u00a0La loi garantit aux femmes dans tous les domaines des droits \u00e9gaux \u00e0 ceux des hommes\u00a0\u00bb p.143. Sauf pour ouvrir un compte bancaire. Sauf pour travailler. Sauf pour choisir le domicile conjugal. Sauf… bref, vous avez compris, il y aura encore un peu de travail. Quoiqu’il en soit, les femmes votent et il faut donc les former comme les hommes \u00e0 \u00eatre des citoyennes. C’est la fin de l’enseignement f\u00e9minin et le d\u00e9but des lyc\u00e9es exp\u00e9rimentaux. On a toujours des angoisses morales autour du m\u00e9lange des sexes, mais on s’achemine tout doucement vers les ann\u00e9es 60 et une lib\u00e9ration des moeurs. La mixit\u00e9 qui s’est install\u00e9e dans de nombreux endroits n’est pas remise en cause, on discute plut\u00f4t de comment il convient de surveiller les deux sexes dans ce contexte. Quand la loi Haby passe, apr\u00e8s mai 68, on est dans un autre univers scolaire et il ne s’agit plus de faire (officiellement) la police des moeurs.<\/p>\n

Aujourd’hui, o\u00f9 en sommes-nous ? Nicole Mosconi, Claude Leli\u00e8vre, Claude Zaidman, Mich\u00e8le Zancarini-Fournel et toute leur descendance acad\u00e9mique ont suffisamment \u00e9crit que la mixit\u00e9 \u00e9tait la condition n\u00e9cessaire, mais non suffisante de l’\u00e9galit\u00e9. La question des bonnes moeurs est toujours tapie : \u00a0quand Nicolas Sarkosy autorise de nouveau l’existence de classes non mixtes, c’est pour faire plaisir aux lyc\u00e9es catholiques priv\u00e9s sous contrat. Il s’agit toujours d’apprendre aux gar\u00e7ons \u00e0 devenir des hommes et aux filles \u00e0 devenir des femmes, m\u00eame si je me demande \u00e0 quel endroit du programme cette mission est sp\u00e9cifi\u00e9e.<\/p>\n

Outre-Atlantique, des courants font la promotion de la non-mixit\u00e9 au pr\u00e9texte que l’\u00e9cole est devenue f\u00e9minine et f\u00e9minisante, et donc serait responsable de l’\u00e9chec scolaire des gar\u00e7ons. Il est tout de m\u00eame amusant de noter que d\u00e8s le d\u00e9but, quand les filles sont all\u00e9es \u00e0 l’\u00e9cole des gar\u00e7ons, elles ont \u00e9t\u00e9 meilleures qu’eux. Ne serait-ce pas plut\u00f4t le syst\u00e8me de genre \u00a0qui leur enseigne qu’\u00e9tudier et suivre les r\u00e8gles sont des activit\u00e9s \u00a0mettant en danger leur virilit\u00e9 qui en est la cause ?<\/p>\n

La mixit\u00e9 reste en tout cas r\u00e9guli\u00e8rement attaqu\u00e9e : elle est aussi accus\u00e9e de desservir les filles, utilis\u00e9es comme assistantes p\u00e9dagogiques pour civiliser les gar\u00e7ons, menac\u00e9es par des st\u00e9r\u00e9otypes en leur d\u00e9faveur en sciences, et maintenues au silence par des gar\u00e7ons qui occupent \u2154 de l’espace sonore. Quand on me demande si la mixit\u00e9 est un obstacle \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole, je r\u00e9ponds : \u00ab\u00a0je ne sais pas, on l’a jamais essay\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La mixit\u00e9 au secondaire, c’est en r\u00e9alit\u00e9 une juxtaposition des sexes. Comme l’a dit un g\u00e9nial chef d’\u00e9tablissement : \u00ab\u00a0la mixit\u00e9, c’est comme la vinaigrette, d\u00e8s qu’on arr\u00eate de m\u00e9langer, \u00e7a se s\u00e9pare\u00a0\u00bb p.209. Je dis \u00e0 mes \u00e9tudiant-es, futur-es enseignant-es au secondaire que je vais leur faire un cours de mixit\u00e9. Elles et ils sont surpris. Quand je leur demande quels sont les arguments en faveur de la mixit\u00e9… elles et ils sont peu bavard-es. Une fois qu’on a parl\u00e9 du vivre-ensemble… on a apparemment tout dit. C’est pour \u00e7a que je fais des cours de mixit\u00e9 : pour leur apprendre \u00e0 m\u00e9langer la vinaigrette de sorte que la mixit\u00e9 puisse devenir un moyen d’apprendre dans un contexte \u00e9galitaire d’une mani\u00e8re \u00e9galitaire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des filles chez les gar\u00e7ons. L’apprentissage de la mixit\u00e9 par Genevi\u00e8ve Pezeu \u00c9ditions Vend\u00e9miaire 2020 L’\u00e9cole moderne est mixte. Il est m\u00eame remarquable de constater \u00e0 quelle vitesse la non-mixit\u00e9 qui a pr\u00e9valu si longtemps est aussi vite devenue d\u00e9mod\u00e9e. … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,9],"tags":[22],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9519"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9519"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9519\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9527,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9519\/revisions\/9527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}