{"id":9770,"date":"2022-08-11T14:33:28","date_gmt":"2022-08-11T12:33:28","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/?p=9770"},"modified":"2022-08-11T22:56:57","modified_gmt":"2022-08-11T20:56:57","slug":"kro-de-kahier-de-vacances-9-reinventer-lamour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/2022\/08\/11\/kro-de-kahier-de-vacances-9-reinventer-lamour\/","title":{"rendered":"Kro de Kahier de vacances 9 : R\u00e9inventer l’amour"},"content":{"rendered":"

\"\"Mona Chollet (2021) R\u00e9inventer l’amour, Comment le patriarcat sabote les relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles. \u00c9ditions Zones – La d\u00e9couverte<\/strong><\/p>\n

Mona Cholet est journaliste et essayiste de talent. Elle est franco-suisse, et m\u00eame valaisanne (je dis \u00e7a pour tous les Fran\u00e7ais qui pensent que tout le monde est fran\u00e7ais d\u00e8s qu’on est c\u00e9l\u00e8bre) et elle a obtenu le Prix europ\u00e9en de l’essai pour cet ouvrage. Quand je lis Mona Cholet, je suis toujours partag\u00e9 entre plusieurs sentiments comme \u00e0 chaque fois que je lis un essai et pas de la sociologie. Mais avant tout, \u00a0elle \u00e9crit bien, elle vulgarise bien les travaux qu’elle lit, elle parle d’elle avec lucidit\u00e9 et n’oublie pas de signaler que ce qu’elle \u00e9crit est impr\u00e9gn\u00e9 par son point vu.<\/p>\n

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Pour d\u00e9buter, Mona Chollet pr\u00e9vient : elle est une incorrigible midinette, elle croit dans l’absolu de l’amour. Pas forc\u00e9ment avec l’id\u00e9e qu’il soit \u00e9ternel (encore que), mais avec la croyance profonde que l’\u00eatre aim\u00e9 suffit \u00e0 combler tous les besoins affectifs de l’autre. Elle fantasme sur les r\u00e9cits de couples (tels Serge Rezvani et Lula) qui se sont retir\u00e9s du monde pour vivre l’un avec l’autre. Elle n’a aucun jugement envers le polyamour, mais \u00e7a lui est totalement \u00e9tranger. C’est cet amour h\u00e9t\u00e9rosexuel l\u00e0 qu’elle veut r\u00e9inventer.<\/p>\n

\"\"Ce livre a pour but de montrer que si les relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles sont si difficiles, voire \u00a0douloureuses ou violentes, c’est parce que le patriarcat (on peut dire aussi le syst\u00e8me de genre) impose des scripts qui sabotent les relations. S’il n’y avait pas l’amour, l’injonction \u00e0 l’h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 ou la volont\u00e9 de se reproduire, on laissera tomber cet arrangement beaucoup trop compliqu\u00e9 ou dangereux : \u00ab\u00a0Les scripts (du patriarcat) produisent d’un c\u00f4t\u00e9 une cr\u00e9ature sentimentale et d\u00e9pendante, aux demandes tyranniques, qui surinvestit la sph\u00e8re affective et amoureuse, et de l’autre un escogriffe mutique et mal d\u00e9grossi, barricad\u00e9 dans l’illusion d’une autonomie farouche qui semble toujours se demander par quelle dramatique manque de vigilance il a pu tomber dans ce traquenard\u00a0\u00bb p.15. Ce sympathique sch\u00e9ma de base est bien s\u00fbr bien plus complexe, d’une part, parce que personne ou presque ne suit fid\u00e8lement ces scripts, et d’autre part, parce que le patriarcat implique une relation dissym\u00e9trique entre les 2. Autonomie farouche… mais exigeant une forme de maternage dans le cadre d’une transaction \u00e9conomico-sexuelle. Il faut reconna\u00eetre que \u00e7a n’arrange rien… Il faut donc \u0153uvrer \u00e0 sauver l’amour (Balavoine) because love is all you need (Les Beatles). Vous trouvez mes r\u00e9f\u00e9rences mi\u00e8vres ? Ben, justement, c’est \u00e7a le probl\u00e8me. L’amour, c’est un truc de gonzesses (selon le patriarcat), de femmes soumises (selon un certain f\u00e9minisme), bref, la maladie d’amour (Serge Lama) est une forme de maladie honteuse qu’on \u00e9vite d’avouer pour \u00eatre un mec, un vrai, ou un-e intellectuel-le qu’on prendra au s\u00e9rieux ou une f\u00e9ministe radicale. Or, l’amour, en fait, c’est un truc g\u00e9nial, enfin, \u00e7a devrait l’\u00eatre. O\u00f9 est-ce que le projet a merd\u00e9, alors ?<\/p>\n

\"\"Tout d’abord, il y a un paradoxe fondamental que Jane Ward appelle \u00ab\u00a0le paradoxe de la misogynie\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Les hommes h\u00e9t\u00e9rosexuels expriment leur d\u00e9sir pour les femmes au sein d’une culture qui les encourage \u00e0 m\u00e9priser et ha\u00efr les femmes\u00a0\u00bb p.22. Jane Ward plaide pour une \u00ab\u00a0h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 profonde\u00a0\u00bb : si les hommes h\u00e9t\u00e9rosexuels aimaient vraiment les femmes, ils seraient avides d’entendre leur voix et de les voir r\u00e9ussir socialement. Or ce n’est pas le cas, au contraire. Laurent Sciamma explique dans son spectacle que quand il parle de f\u00e9minisme, on le croit gay \u00a0: \u00ab\u00a0Comment on en est arriv\u00e9 l\u00e0 ? Un monde tellement misogyne et homophobe que d’un coup, c’est genre : Attends, tu te soucies des meufs ? Tellement gay !!\u00a0\u00bb En somme, l’h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 profonde serait une h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 d\u00e9solidaris\u00e9e du patriarcat. L’autre face du paradoxe, c’est que les femmes apprennent \u00e0 d\u00e9sirer ceux qui les m\u00e9prisent et les ha\u00efssent… ou plus simplement ont appris \u00e0 \u00e9rotiser la domination. Au final, \u00ab\u00a0notre organisation sentimentale repose sur la subordination f\u00e9minine\u00a0\u00bb p.58. \u00a0La culture populaire comme classique nous apprend que les hommes peuvent tuer ou maltraiter par amour (de 37\u00b02 le matin \u00e0 Belle du Seigneur), ont le droit de poss\u00e9der les femmes (Audi : il a l’argent, il a la voiture, il aura la femme… ou tous les James Bond avec Sean Connery) et si elle dit non, c’est parce qu’elle n’ose pas dire oui ou qu’elle ne r\u00e9alise pas comment \u00e7a va \u00eatre bien (Indiana Jones featuring Ian Solo).<\/p>\n

Vous allez donc me dire : \u00ab\u00a0Not all men\u00a0\u00bb ? En effet. Quand Yann Moix a fait sa sortie remarqu\u00e9e sur le fait que les femmes de 50 ans n’\u00e9taient pas d\u00e9sirables, il s’est fait ramasser notamment par Vincent Lindon qui signale adorer les femmes de son \u00e2ge, justement \u00e0 cause de la marque du temps. Vincent Lindon (comme Keanu Reeves qui fait sensation parce que son \u00e9pouse a \u00e0 peine 10 ans de moins que lui) appara\u00eet alors comme quelqu\u2019un de formidable (ce qui est s\u00fbrement vrai, mais sur ce point, il est juste respectueux des femmes), alors que personne ne se demande publiquement si Yann Moix est vraiment d\u00e9sirable pour des filles de 20 ans. Comme le signale Duncombe et Mardsen (1993) via Mona Chollet, m\u00eame dans une relation h\u00e9t\u00e9rosexuelle qui tend au maximum \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femme, \u00ab\u00a0(la femme) lui sera toujours structurellement subordonn\u00e9e du fait de son statut de rare exception, tous deux sachant qu’il pourrait trouver mieux en termes patriarcaux\u00a0\u00bb p.76.<\/p>\n

On en arrive au chapitre : \u00ab\u00a0Des hommes, des vrais\u00a0\u00bb, qui parle d’hommes manipulateurs, de violences conjugales et de f\u00e9minicides. Face \u00e0 ces hommes qui proc\u00e8dent a un travail de sape en reportant tous les torts sur leur compagne (tu m’as pouss\u00e9e dans les bras d’une autre en \u00e9tant sexuellement pas \u00e0 la hauteur… Tu me prends la t\u00eate avec tes demandes d’attention… Tes amis te prennent pour une folle… c’est elle qui a cherch\u00e9…), les mouvements f\u00e9ministes hispanophones utilisent le terme \u00ab\u00a0d’enfants sains du patriarcat\u00a0\u00bb. En miroir, il y a aussi les femmes dont la confiance en elle est tellement lamin\u00e9e depuis l’enfance qu’elles sont toujours pr\u00eates \u00e0 se remettre en question. \u00ab\u00a0Moi aussi j’ai mes d\u00e9fauts\u00a0\u00bb, disent-elles, ce qui est \u00e9videmment juste, mais pose probl\u00e8me si un seul des deux membres du couple s’interroge \u00e0 voix haute sur ses d\u00e9fauts… Je pr\u00e9cise \u00ab\u00a0\u00e0 voix haute\u00a0\u00bb parce que je suis assez convaincue que bien des hommes ne doutent pas de leurs d\u00e9fauts, mais pr\u00e9f\u00e8reraient mourir plut\u00f4t que de les avouer. Dans ce cas, leur meilleure d\u00e9fense est l’attaque.<\/p>\n

L’empathie, le d\u00e9vouement, voire la conviction qu’on ne vaut pas mieux, enseign\u00e9s aux femmes d\u00e8s l’enfance n’est pas la cause de la violence faite aux femmes, mais c’est ce qui fait qu’elles restent. Mona Chollet va conclure ce chapitre sur les cas bizarres et ultra d\u00e9rangeants de ces femmes qui \u00e9pousent des meurtriers et des violeurs en prison. Elle conclut sur cette \u00e9tonnante id\u00e9e : ils incarnent d’une part la virilit\u00e9 patriarcale absolue et d’autre part, ils sont totalement sous contr\u00f4le, sexuellement neutralis\u00e9s, fid\u00e8les et d\u00e9pendants de leurs \u00e9pouses, puisqu\u2019incarc\u00e9r\u00e9s \u00e0 vie.<\/p>\n

Passons maintenant \u00e0 celles que Mona Chollet appelle : Les gardiennes du temple, c’est-\u00e0-dire les femmes conditionn\u00e9es \u00e0 accorder une valeur sup\u00e9rieure \u00e0 l’amour. L’amour m\u00e9rite sacrifice, abandon (de soi et de ses relations), voire, disparition d’une partie de sa personnalit\u00e9. Pour reprendre Oscar Wilde : \u00ab\u00a0\u00catre un couple, c’est ne faire qu’un. Oui, mais lequel ?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Peut-\u00eatre qu’\u00e0 ce moment, Mona Chollet fusionne un peu rapidement deux choses : le conditionnement \u00e0 l’amour (les femmes sont suppos\u00e9es le rechercher, alors que les hommes devraient le snober) et l’incitation \u00e0 la mise en coupe (\u00e0 des fins procr\u00e9atives). Comme les femmes ont int\u00e9gr\u00e9 qu’elles ne peuvent exister qu’\u00e0 travers un couple, elles ont tendance \u00e0 pratiquer un certain \u00ab\u00a0dumping amoureux\u00a0\u00bb (p.164), c’est-\u00e0-dire \u00e0 abaisser leurs exigences au sein de la relation (leur demande d’\u00e9coute, de bienveillance, d’attention, de r\u00e9partition des t\u00e2ches, etc.). Sur ce point, je pense que bien des hommes sont aussi amen\u00e9s \u00e0 faire du \u00ab\u00a0Dumping\u00a0\u00bb d’une part, parce que la \u00ab\u00a0bonne meuf\u00a0\u00bb qu’il faut chopper pour \u00eatre un m\u00e2le alpha est une pure fabrication et d’autre part parce que la princesse charmante n’existe pas plus que le prince charmant, bien que les histoires nous conditionnent \u00e0 rechercher cet absolu.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Quoiqu’il en soit, dans les relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles, la question de la charge mentale qui se \u00a0prolonge vers la charge \u00e9motionnelle, reste une source de profond d\u00e9s\u00e9quilibre. Les femmes prennent en charge de mani\u00e8re d\u00e9mesur\u00e9e les besoins mat\u00e9riels et affectifs de leur compagnon \u00ab\u00a0de mani\u00e8re z\u00e9l\u00e9e et surtout invisible\u00a0\u00bb (p.190). Elles se chargent d’entretenir les liens familiaux et amicaux (No\u00ebls, anniversaires et cartes postales de vacances), elles surveillent la sant\u00e9 de leur compagnon (ce n’est pas pour rien que les hommes en couple vivent plus vieux), r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 leur confort dans la gestion du quotidien (m\u00eame quand il n’y a pas d’enfant), lisent des livres de d\u00e9veloppement personnel et entreprennent une th\u00e9rapie pour supporter le fait que leur compagnon refuse d’en entreprendre une. \u00ab\u00a0En d\u00e9finitive, on finit par associer f\u00e9minit\u00e9 au pseudo-relationnel (se passer soi-m\u00eame sous silence) et la masculinit\u00e9 \u00e0 la pseudo-ind\u00e9pendance (se pr\u00e9munir contre tout d\u00e9sir relationnel et toute sensibilit\u00e9). (p.200). \u00c9videmment, \u00e7a ne marche pas. Je veux dire par l\u00e0 que ces mod\u00e8les ne permettent pas un amour heureux et \u00e9panouissant pour les femmes et les hommes et quand ils et elles ne s’y conforment pas, ils et elles se sentent oblig\u00e9s de se justifier (ou ont au moins conscience de ne pas \u00eatre dans les clous).<\/p>\n

\u00c9videmment, tout cela n’est pas tr\u00e8s r\u00e9jouissant et Mona Chollet cherche tout de m\u00eame des pistes pour se r\u00e9jouir, en particulier en observant une modification dans les imaginaires culturels : des s\u00e9ries qui viennent renouveler notre imaginaire colonis\u00e9 par la culture du viol. O\u00f9 encore la d\u00e9flagration qu’a caus\u00e9 #metoo en levant un formidable secret de polichinelle : toutes les femmes subissent le harc\u00e8lement de rue et dans un nombre \u00e9crasant de cas, ont \u00e9t\u00e9 victimes au minimum d’agression sexuelle. Dans une relation, les hommes ont peur d’\u00eatre repouss\u00e9s et les femmes ont peur d’\u00eatre viol\u00e9es… c’est pas tout \u00e0 fait la m\u00eame pression.<\/p>\n

La o\u00f9 le livre ne va pas assez loin, \u00e0 mon avis, c’est au moment de regarder s’il n’y a pas aussi une transformation du couple h\u00e9t\u00e9rosexuel en dehors du mod\u00e8le patriarcal et qui n’est pas non plus le polyamour (apr\u00e8s tout, on doit pouvoir penser \u00e0 une voie m\u00e9diane !).<\/p>\n

Mona Chollet croit en un amour absolu et \u00e9mancipateur (\u00e0 ce titre elle cite beaucoup bell hooks) et regarde d’un \u0153il critique les nouvelles formes d’entr\u00e9e en relation \u00e0 grand renfort de Judith\"\" Duportail et Eva Illouz.<\/p>\n

Ces deux autrices (l’une comme journaliste et l’autre comme sociologue) \u00e9mettent une abondance de doutes (et c’est un euph\u00e9misme) sur l’effet qu’ont les applications de rencontre sur nos vies. Leur discours et recherches sont int\u00e9ressants et comp\u00e9tents, mais sont assez conformes avec des normes patriarcales, certes un peu rajeunies \u00e0 la lumi\u00e8re du f\u00e9minisme : le sexe et les sentiments doivent fonctionner ensemble, non pas parce que l’inverse est un p\u00e9ch\u00e9, mais parce que dans le fond, \u00e7a rend les gens malheureux et \u00e7a dissout le lien social.<\/p>\n

Entendons-nous : chacun fait bien comme il et elle veut, l\u00e0 o\u00f9 il faut faire un peu attention, c’est quand on veut en faire un principe de soci\u00e9t\u00e9. Les applications de rencontres ont, \u00e0 mon avis, apport\u00e9 2 r\u00e9volutions majeures dont il faut tenir compte quand on r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 l’\u00e9volution des rapports h\u00e9t\u00e9rosexuels\u00a0:<\/p>\n

1\/ parce qu’elles sont \u00e0 la mode, elles ont d\u00e9complex\u00e9 l’acc\u00e8s \u00e0 la relation \u00e9ph\u00e9m\u00e8re (voire au coup d’un soir) pour les femmes. Elles l’ont aussi rendue plus s\u00fbre : c’est plus facile de filtrer en draguant en ligne qu’en boite.<\/p>\n

2\/ elles ont mis en \u00e9vidence un mensonge flagrant : ce ne sont pas les hommes qui honorent les femmes de leur pr\u00e9sence en couchant avec elles. Il n’y a pas sur terre beaucoup plus de femmes que d’hommes comme le dit une croyance populaire. Une femme qui couche avec un homme n’a pas de la chance qu’il ait bien voulu d’elle malgr\u00e9 ses imperfections (en particulier physique). Sur les applis, les femmes sont leaders sur un march\u00e9 extr\u00eamement tendu (ok, j’ai pas r\u00e9sist\u00e9).<\/p>\n

Certes, \u00e0 partir de 30 ou 40 ans, on retrouve une dissym\u00e9trie assez classique : des femmes qui cherchent \u00e0 faire un couple et des mecs qui… enfin, faut voir… plus si affinit\u00e9s, mais quand m\u00eame, c’est un peu dommage de se fermer au march\u00e9. Mais c’est tout de m\u00eame une double r\u00e9volution : d\u00e9complexer le sexe \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et montrer aux femmes de tous les \u00e2ges qu’elles ont un fort potentiel d’attraction sexuelle pour un grand nombre d’hommes, m\u00eame plus \u00e2g\u00e9s (et pas Yann Moix, mais on s’en fout, on vous a dit que le march\u00e9 \u00e9tait tendu).<\/p>\n

Or, la place laiss\u00e9e dans les m\u00e9dias aux propos de femmes \u00ab\u00a0d\u00e9\u00e7ues\u00a0\u00bb de Tinder, qui expriment \u00e0 quel point l’exp\u00e9rience, d’abord grisante, leur laisse un sentiment de lassitude est tout de m\u00eame une mani\u00e8re pour le patriarcat de prendre une revanche. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces t\u00e9moignages dont je ne doute pas de la sinc\u00e9rit\u00e9, j’aimerai voir les t\u00e9moignages de femmes qui ont effectivement r\u00e9ussi un couple h\u00e9t\u00e9rosexuel durable via une appli, des jeunes femmes et hommes qui ne comprennent pas pourquoi certains pensent que pour les femmes, \u00e7a fait salope et qui s’en foutent, des femmes de tout \u00e2ge qui ont trouv\u00e9 \u00e7a fun, soit pour un temps, soit pour une longue p\u00e9riode, car elles ne souhaitent plus retrouver un couple sans devoir renoncer au sexe… Elles sont dans les statistiques des sociologues… mais pas dans la presse. (j’ai \u00e9crit dans Binaire<\/a> sur cette question).<\/p>\n

Quand j’ai \u00e9t\u00e9 interview\u00e9e dans le cadre d’un reportage pour France 2 sur le livre de Julie Duportail, j’ai essay\u00e9 de dire \u00e7a aussi. On a beaucoup essay\u00e9 de me faire dire autre chose (genre : ces sites, c’est horiiiible, c’est la marchandisation des relations, pour les femmes, c’est trop affreux). Ils ont quand m\u00eame gard\u00e9 mon interview, mais j’ai bien vu qu’ils n’avaient pas eu ce pour quoi ils \u00e9taient venus. (Note \u00e0 l’usage des gens qui parlent \u00e0 la presse : toujours garder en t\u00eate ce qu’on veut r\u00e9ellement dire, et r\u00e9sister \u00e0 ce qu’on veut vous faire dire, m\u00eame si pour la t\u00e9l\u00e9, on fait plusieurs prises…).<\/p>\n

A chaque fois que je lis un essai sur un fait de soci\u00e9t\u00e9, je me pose la question de la port\u00e9e de ce qui est racont\u00e9. \u00c7a correspond \u00e0 combien de personnes ? Et \u00e0 combien de personnes de quel \u00e2ge ? Et de quel milieu ? Bref, sur ces dimensions, je reste sur ma faim… Au final, R\u00e9inventer l’amour est un livre tr\u00e8s agr\u00e9able, qui se lit sans peine, bien inform\u00e9 comme tous les livres de Mona Chollet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mona Chollet (2021) R\u00e9inventer l’amour, Comment le patriarcat sabote les relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles. \u00c9ditions Zones – La d\u00e9couverte Mona Cholet est journaliste et essayiste de talent. Elle est franco-suisse, et m\u00eame valaisanne (je dis \u00e7a pour tous les Fran\u00e7ais qui pensent … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9770"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9770"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9784,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9770\/revisions\/9784"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.bl0rg.net\/finis_africae\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}