Niqab-eilles

Ceci m’a amusé.

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Actualité rôludique du mardi soir

Une adaptation de Firefly aux règles de Savage Worlds est téléchargeable ici ([Alt+R] Fred, j’ai pas trouvé comment répondre à ton commentaire là-bas, je présume qu’il faudrait être inscrit quelque part).

Vous vous lanceriez bien dans Tékumel, mais l’empire tsolyáni vous intimide ? Essayez une autre époque historique

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Actes de l’université de Tatooine

Quelques blogueurs se sont mis en tête d’écrire des articles scientifiques sur un sujet qui ne l’est pas du tout : Tatooine.

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C’était un vendredi…

Aujourd’hui serait l’anniversaire de Traveller

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Utilisateurs artificiels de réseaux sociaux

Je m’étais ému fin mai d’avoir reçu des invitations complètement impersonnelles à rejoindre sur des réseaux sociaux bien connus un individu avec lequel je n’avais plus de contacts depuis la fin des années ’90 ; invitations auxquelles je n’avais évidemment pas donné suite.
J’en ai reçu deux nouvelles, exactement dans le même style, mais émanant cette fois-ci d’une personne avec qui je suis encore en contact. La première, il y a une semaine, avait vite été classée ; mais comme j’ai reçu une relance aujourd’hui, j’ai contacté directement mon camarade pour l’en informer, car je doute que, si l’invitation avait réellement émané de lui, il l’aurait faite de cette façon.
Renseignements pris, le réseau social (sur lequel je ne suis pas inscrit) avait réussi à lui faire croire que c’était moi qui voulais qu’il m’invite. Ce qui signifie deux choses :
– premièrement, le bazar a eu accès à son carnet d’@dresses ;
– deuxièmement, les machines n’ont plus besoin des humains pour les réseaux sociaux : elles peuvent visiblement très bien gérer ça sans nous. À quand un réseau social entièrement virtuel, sans la moindre présence humaine ? On n’en est peut-être pas si loin.

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Défi 2014 : point intermédiaire n° 17

Bonne semaine que celle qui s’achève aujourd’hui : j’ai réussi à pondre deux scénarios : un sur Ansalon après la guerre de la Lance, et un (certes particulièrement court) pour Macho Women With Guns.
Tout ceci porte mon total à 21, au-delà de la moitié. Je tiens le bon bout…

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Le dimanche, c’est le jour où il y a des comic strips dans le journal…

… et pas seulement dans le journal : ceci et cela m’ont amusé.

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Celui qui puise l’Eau de la Vie

En complément du précédent billet et toujours en feuilletant The Dune Encyclopedia, j’ai découvert, dans l’entrée consacrée à Mapes, l’explication précise du rôle du (ou de la, donc) shadout :

Usually daughter of a sietch chief, a Well Dipper served the all-important function of trapping and bagging the liquid exhalation of a dying maker known as the « Water of Life ».

Maker (faiseur en V.F.) désignant ici un ver des sables.
Pas question de creuser le moindre puits, donc…

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Mu zein

Pour diverses raisons (en particulier mais pas seulement suite à une discussion à son sujet avec un vieux copain), j’ai relu ce ouéquande Dune, le premier volume du cycle de Frank Herbert, dont ma précédente (et jusqu’à présent unique) lecture remontait à… 1985, je crois (à un an près).
À l’époque, je n’avais rien remarqué ; mais cette fois-ci, j’ai tiqué à plusieurs reprises en soupçonnant des erreurs de traduction (en particulier des faux-amis).
J’ai regardé le nom du traducteur. Mon exemplaire est une réédition du début du siècle, mais la traduction est celle de feu l’auteur de SF Michel Demuth, donc la même que dans la version Presses-Pocket que j’avais lue auparavant ; une traduction datant des années ’70 et dont on pouvait raisonnablement s’attendre à ce qu’elle soit correcte et soignée.
Mais plus ça va, plus je me dis que ma conviction selon laquelle le manque de qualité des traductions de textes de SF est relativement récent (disons, dans les années ’90) est erronée, et vient en réalité du fait qu’avant cette époque, je n’avais pas une maîtrise suffisante de l’anglais pour repérer les erreurs de traduction dans le texte français (et je n’étais sans doute pas suffisamment méfiant non plus).
Et pour ce qui est de Dune, j’en ai des preuves flagrantes qui m’ont été fournies par la consultation en parallèle de mon exemplaire de The Dune Encyclopedia. Consultation qui m’a permis d’en déceler d’autres, indétectables sans comparer avec la V.O..

J’avais déjà tiqué sur la traduction du terme fremen shadout : « qui creuse les puits ». La V.O. parlait de well-dipper, quand celui qui creuse les puits serait plutôt un well-digger. Le shadout serait donc en fait quelque chose comme celui qui puise, ce qui n’a pas du tout le même sens.

Mais ce qui m’a le plus choqué, c’est la traduction faite par Demuth des unités employées par les Fremen pour mesurer l’eau : « Jamis portait trente-trois litres, sept drachmes et trois secondes trente de l’eau de la tribu », nous dit le texte français.
Je trouvais bizarre d’employer des secondes pour mesurer un volume d’eau, mais après tout, pourquoi pas : ça pouvait être expliqué par le temps de passage de l’eau dans le débitmètre (flowmeter ; un simple compteur en V.F.) du bassin dans lequel elle est versée plus loin (sauf que les Fremen n’ont pratiquement pas d’horloges, mais passons). Mais non : la réalité est bien plus prosaïque : ça s’appelle une traduction faite sans comprendre le sens du texte originel.
Car il ne s’agit en aucun cas de secondes : l’unité originelle est le trente-deuxième de drachme. « One thirty-second of a drachm » : il y a bien là tous les éléments qu’on retrouve dans le désordre dans la fausse traduction de Demuth ; mais le sens n’est absolument pas le même.

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Judas be my guide

J’ai écouté ces derniers jours le nouvel album de Judas Priest, Redeemer of Souls, leur premier sans K. K. Downing.redeemerofsoulsIl est bon (ce qui n’est pas vraiment surprenant de leur part, encore que sans Downing j’avais quelques inquiétudes).
Mais je l’ai trouvé un peu moins bon que les deux précédents, et ça ne sera pas l’album de l’année (même s’il sera probablement très bien classé).

Pas de clip, mais on doit pouvoir écouter à peu près tous les morceaux à l’œil sur youtube de façon farpaitement officielle.
Le début de l’album, donc :

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